Dans le calendrier islamique, certains jours sont plus que des jours. Ils sont des fenêtres de grâce, des moments où la miséricorde d’Allah descend avec une intensité particulière sur Ses serviteurs. Le jour d’Arafat est l’un de ces jours — peut-être même le plus grand de l’année pour celui qui n’est pas en train d’accomplir le pèlerinage. Pourtant, il passe souvent inaperçu pour beaucoup de musulmans, noyé dans l’effervescence des préparatifs de l’Aïd.
Cet article est une invitation à changer ça. À comprendre ce que représente vraiment cette journée, ce que le Prophète ﷺ en a dit, et comment en faire un moment de renouveau spirituel — que vous soyez à La Mecque ou dans votre salon à Paris.
Le jour d’Arafat est le 9 Dhul Hijja — l’avant-veille de l’Aïd al-Kébir dans le calendrier hégirien. En 2026, il correspond au mardi 26 mai.
Ce jour tire son nom de la plaine d’Arafat, située à une vingtaine de kilomètres à l’est de La Mecque. C’est là que se déroule l’acte central du Hajj : les pèlerins s’y rassemblent à partir du midi du 9 Dhul Hijja et y restent en station de prière et de supplication jusqu’au coucher du soleil. Cette station s’appelle le wuquf, et elle est si fondamentale que le Prophète ﷺ a dit :
« Le Hajj, c’est Arafat. »
(Tirmidhi, Nasa’i — hadith authentique)
En d’autres termes : un pèlerinage sans Arafat n’est pas un Hajj. Cette journée en est l’âme.
Dans la sourate Al-Ma’ida (5:3), Allah a révélé un verset considéré comme l’un des plus importants de toute la révélation :
« Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait, et J’agrée l’islam comme religion pour vous. »
(Al-Ma’ida, 5:3)
Selon la majorité des commentateurs coraniques, ce verset a été révélé le jour d’Arafat, lors du pèlerinage d’adieu du Prophète ﷺ. C’est dire le poids spirituel de cette journée : c’est le jour où la révélation islamique a été déclarée complète.
Le Prophète ﷺ a dit au sujet du jeûne de ce jour :
« Le jeûne du jour d’Arafat : j’espère qu’Allah effacera par lui les péchés de l’année précédente et de l’année suivante. »
(Muslim)
C’est l’un des hadith les plus connus et les plus aimés de toute la tradition islamique. Un seul jour de jeûne volontaire — deux années de péchés effacés. Il n’existe aucun autre jour dans l’année pour lequel une telle récompense soit rapportée.
Précision importante : ce jeûne est recommandé pour les musulmans qui ne font pas le Hajj cette année. Les pèlerins, eux, ne jeûnent pas ce jour — ils sont en voyage, et la sunna du Hajj ne prévoit pas de jeûner à Arafat, afin de préserver la force pour la supplication.
Dans un hadith authentique rapporté par Muslim, le Prophète ﷺ dit :
« Il n’est pas de jour où Allah affranchit plus d’hommes du feu [de l’Enfer] que le jour d’Arafat. Il s’approche, puis Il se glorifie de Ses serviteurs devant les anges, en disant : « Que veulent-ils ? » »
(Muslim)
Cette image est d’une puissance rare. Allah Lui-même, devant Ses anges, tire fierté de Ses serviteurs réunis sur la plaine ou en train de jeûner et de supplier depuis leurs maisons. C’est une invitation à prendre pleinement conscience de ce moment — et à ne pas le laisser passer.
La beauté du jour d’Arafat, c’est qu’il n’appartient pas qu’aux pèlerins. Allah a fait en sorte que ce jour soit accessible à tous — depuis n’importe quelle ville du monde, depuis n’importe quelle situation.
Pour ceux qui ne font pas le Hajj, le jeûne du 9 Dhul Hijja — le mardi 26 mai 2026 — est l’acte le plus recommandé. C’est le pilier de cette journée.
Il n’y a pas de niyyah (intention) particulière à prononcer à voix haute. Il suffit d’avoir l’intention sincère dans le cœur de jeûner ce jour pour Allah, en espérant l’expiation. Le jeûne commence à l’heure du Fajr (l’aube) et se rompt au coucher du soleil, comme tout jeûne.
Le Prophète ﷺ a dit que le meilleur dhikr est :
« La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. »
« Il n’y a de divinité qu’Allah, seul, sans associé. À Lui appartient la royauté et à Lui la louange. Et Il est sur toute chose Puissant. »
Ce dhikr, répété avec présence du cœur tout au long de la journée d’Arafat, est parmi les plus méritoires. On y ajoute les takbirat de l’Aïd — Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd — qui commencent officiellement à partir de la nuit précédant l’Aïd et se récitent abondamment ce jour-là.
Le jour d’Arafat est par excellence le jour du douaa. Les pèlerins passent l’après-midi entier à supplier sur la plaine. Ceux qui ne font pas le Hajj peuvent faire de même depuis chez eux — après la prière du Dhuhr ou de l’Asr, ou à n’importe quel moment de la journée.
C’est le moment pour la prière sincère, personnelle, formulée avec le cœur. Demandez pour vous-même, pour votre famille, pour vos proches disparus, pour l’oumma. La supplication du jour d’Arafat est parmi les plus exaucées de l’année — ne la sous-estimez pas.
Consacrer une partie de cette journée à la récitation ou à l’écoute du Coran est une façon de l’honorer pleinement. Si vous souhaitez approfondir votre relation avec le Livre d’Allah, comprendre ce que vous récitez et sentir la force des versets dans leur langue originale, c’est aussi une journée pour prendre une résolution durable dans ce sens.
Le jour d’Arafat et les dix premiers jours de Dhul Hijja
Le jour d’Arafat ne surgit pas seul. Il est l’apogée des dix premiers jours de Dhul Hijja, que le Prophète ﷺ a désignés comme les jours les plus méritoires de toute l’année :
« Il n’est pas de jours où les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces dix jours. »
Les compagnons demandèrent : « Pas même le jihad pour la cause d’Allah ? »
Il dit : « Pas même le jihad, sauf celui qui sort avec sa personne et ses biens et n’en revient avec rien. »
(Bukhari)
Ces dix jours — du 1er au 10 Dhul Hijja — sont une période d’adoration intense recommandée pour tous les musulmans, indépendamment du Hajj. Le jeûne des neuf premiers jours est recommandé (ou au moins les neuf jours jusqu’à Arafat), les takbirat se multiplient, les aumônes se font plus fréquentes.
Le jour d’Arafat en est le climax. Tout ce qu’on a semé en bonnes actions depuis le 1er Dhul Hijja trouve son plein épanouissement en ce neuvième jour.
Il y a quelque chose de profondément beau dans la structure du jour d’Arafat : Allah a voulu que le moment le plus sacré du Hajj — la station sur la plaine où Adam et Ève se retrouvèrent, où Ibrahim ﷺ pria, où le Prophète ﷺ prononça son sermon d’adieu — soit partageable par tout l’islam, depuis n’importe où.
Cela dit quelque chose de fondamental sur la vision islamique de la foi : personne n’est exclu de la grâce. Le pauvre qui ne peut pas faire le Hajj cette année peut vivre le 9 Dhul Hijja avec autant de plénitude spirituelle que le pèlerin à Arafat — si son cœur est sincèrement présent.
C’est une générosité divine inscrite dans le tissu même du calendrier islamique.
Le jour d’Arafat est aussi une belle occasion pédagogique pour les familles. Expliquer à vos enfants ce qui se passe ce jour-là, leur faire réciter les takbirat, leur parler des pèlerins réunis sur la plaine d’Arafat en ce moment même — c’est leur donner un ancrage concret dans la foi, une image forte qui restera gravée.
Pour les enfants plus grands, lire ensemble la sourate Al-Ma’ida et expliquer pourquoi le verset 3 a été révélé ce jour-là est une leçon de foi et d’histoire islamique que peu de manuels scolaires peuvent offrir.
Si vous souhaitez aller plus loin et donner à vos enfants les outils pour lire et comprendre le Coran dans sa langue originale, les cours de Coran pour enfants d’Al-Dirassa sont une ressource sérieuse et bienveillante : enseignants natifs, méthode progressive, cours en ligne flexibles.
Et pour vous, en tant que parent désireux de mieux comprendre les textes que vous lisez le jour d’Arafat et tout au long de l’année, les cours d’arabe pour adultes d’Al-Dirassa vous permettront d’entrer dans le Coran avec une compréhension directe et vivante.
Le jour d’Arafat arrive une fois par an. Il ne prévient pas. Il ne s’impose pas. Il est là, discret, immensément généreux — et il repartira au coucher du soleil, emportant avec lui ses promesses d’expiation pour ceux qui en ont profité.
Cette année, le 9 Dhul Hijja tombe le mardi 26 mai 2026. Marquez-le dans votre agenda, préparez votre intention de jeûne la veille au soir, réservez du temps pour la supplication après la prière de Dhuhr, et laissez ce jour faire ce qu’il a été créé pour faire : rapprocher votre cœur d’Allah.
Taqabbal Allahu minna wa minkum.
Non, le jeûne du jour d’Arafat n’est pas obligatoire — il est fortement recommandé (sunna mu’akkada selon beaucoup de savants) pour les musulmans qui ne font pas le pèlerinage cette année. Il reste l’un des actes les plus méritoires qu’un croyant puisse accomplir ce jour-là, avec la promesse d’expiation des péchés de deux années rapportée dans un hadith authentique de Muslim. Si vous avez une raison valable de ne pas jeûner (maladie, grossesse, allaitement, voyage…), vous pouvez tout de même honorer ce jour par le dhikr, la supplication et la lecture du Coran — la porte de la grâce reste grande ouverte.
La meilleure invocation rapportée pour le jour d’Arafat est celle transmise par le Prophète ﷺ lui-même : La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. Au-delà de cette formule, le jour d’Arafat est par excellence le jour du douaa personnel — une supplication sincère, formulée avec les mots du cœur, dans la langue qu’on maîtrise le mieux. Allah entend toutes les langues et répond à la sincérité avant tout. Il est aussi recommandé d’abonder en takbirat, en tahlil (la ilaha illallah) et en salawat sur le Prophète ﷺ tout au long de la journée.
Oui, absolument. Le jeûne du jour d’Arafat (9 Dhul Hijja) et la prière de l’Aïd al-Kébir (10 Dhul Hijja) sont deux actes distincts et complémentaires. Le jeûne d’Arafat prend fin au coucher du soleil du 9 Dhul Hijja — soit la veille de l’Aïd. Le lendemain matin, on accomplit normalement la prière de l’Aïd, en ayant au préalable rompu le jeûne de la nuit. Rappelons-le : jeûner le jour de l’Aïd lui-même (le 10 Dhul Hijja) est interdit (haram) — c’est un jour de fête et de partage.
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