Pourquoi la consommation d'alcool est interdite en Islam
En Islam, la consommation d’alcool est strictement interdite. Ce principe est fondé sur des versets du Coran, des hadiths authentiques, et les interprétations des savants et des quatre grandes écoles juridiques. Cette interdiction a pour objectif de protéger les croyants des dangers spirituels, physiques, et sociaux liés à l’alcool. Dans cet article, nous allons explorer cette interdiction à la lumière des textes religieux et des opinions des savants, notamment celles des quatre écoles juridiques sunnites et des érudits salafis.
Réservez votre cours d’essai gratuit
Vous voulez enfin savoir lire le Coran, discuter en arabe avec vos enfants, et étudier l’islam sans passer par la traduction.
30 minutes gratuites offertes avec ton professeur égyptien diplômé.
L’interdiction de l'alcool dans le Coran
L’interdiction de l’alcool en Islam a été révélée de manière progressive, afin de permettre aux premiers musulmans de se défaire de cette pratique largement répandue à l’époque préislamique.
Première mise en garde :
Le premier verset évoquant les effets néfastes de l’alcool montre que bien qu’il puisse y avoir quelques bénéfices matériels, ses méfaits prédominent :
« Ils t’interrogent au sujet du vin et du jeu de hasard. Dis : ‘Dans les deux il y a un grand péché et des avantages pour les gens ; mais leur péché est plus grand que leur utilité’. » (Coran, 2:219)
Interdiction d’approcher la prière en état d’ébriété :
Ensuite, Allah interdit aux croyants d’approcher la prière en état d’ébriété, soulignant que l’alcool altère la raison nécessaire à l’accomplissement de la Salat :
« Ô vous qui croyez ! N’approchez pas de la Salat alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites. » (Coran, 4:43)
Interdiction finale :
Le verset final interdit de façon absolue l’alcool, le classant parmi les œuvres de Satan :
« Ô vous qui avez cru ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, et les flèches divinatoires ne sont qu’une abomination, œuvre de Satan. Écartez-vous-en, afin que vous réussissiez. » (Coran, 5:90)
L’interdiction de l'alcool dans les enseignements du Prophète (que la paix soit sur Lui)
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur Lui) a renforcé cette interdiction par plusieurs hadiths. L’un des plus importants, rapporté par Anas ibn Malik, énonce :
« Ce qui enivre en grande quantité est également haram en petite quantité. » (Hadith rapporté par Abu Dawood et At-Tirmidhi)
Ce hadith montre que même une petite quantité d’alcool est interdite, car elle peut mener à l’ivresse et aux péchés qui en découlent. De plus, le Prophète (que la paix soit sur Lui) a désigné l’alcool comme étant « la mère de tous les péchés » car il altère le jugement, conduisant ainsi à des actes répréhensibles.
Les opinions des quatre écoles juridiques
Les quatre principales écoles de jurisprudence sunnite (Hanafi, Maliki, Shafi’i et Hanbali) sont unanimes quant à l’interdiction de l’alcool, bien que certaines nuances puissent exister dans leurs approches pratiques.
École Hanafite :
L’école hanafite, fondée par l’imam Abu Hanifa, considère que tout ce qui cause l’ivresse est haram. Cette école met l’accent sur l’importance de l’intention et considère que la consommation d’alcool sous n’importe quelle forme est interdite.École Malékite :
Selon l’imam Malik, l’alcool est haram en toute circonstance, qu’il soit consommé en petite ou grande quantité. L’école malékite interprète les versets coraniques et les hadiths dans une optique stricte, visant à préserver la pureté spirituelle des croyants.École Shafi’ite :
L’imam Al-Shafi’i partage également l’opinion que tout ce qui enivre est haram, même si l’ivresse n’est pas atteinte. Il souligne que l’interdiction s’étend également aux boissons fermentées.École Hanbalite :
L’imam Ahmad ibn Hanbal, fondateur de l’école hanbalite, adopte une position particulièrement stricte. Il juge toute boisson qui altère l’esprit comme étant interdite, et insiste sur l’importance de suivre les enseignements du Prophète Muhammad (que la paix soit sur Lui) à la lettre.
Ces quatre écoles s’accordent sur l’interdiction formelle de toute forme d’alcool, qu’il s’agisse de boissons ou de toute autre substance contenant un agent intoxicant.
Les effets néfastes de l’alcool
L’interdiction de l’alcool en Islam n’est pas uniquement spirituelle ; elle vise aussi à préserver la santé physique et morale des croyants. Plusieurs études contemporaines confirment les enseignements des savants, montrant que la consommation d’alcool est liée à :
- Maladies du foie : L’alcool est une cause principale de la cirrhose.
- Troubles mentaux : Il est lié à des pathologies telles que la dépression et l’anxiété.
- Violence et criminalité : De nombreux actes criminels et accidents sont causés par la consommation d’alcool.
Comment éviter l’alcool ?
- Prendre conscience de l’interdiction divine : Se rappeler que l’alcool est une abomination selon le Coran et les hadiths.
- Éviter les environnements tentants : Ne pas fréquenter les lieux où l’alcool est consommé.
- Vérifier les produits : Certains aliments et médicaments peuvent contenir de l’alcool, il est donc important de bien lire les étiquettes.
Conclusion
L’interdiction de l’alcool en Islam repose sur des fondements clairs dans le Coran et les hadiths. Les quatre écoles juridiques et les savants salafis s’accordent sur son interdiction totale, soulignant les dangers spirituels, physiques et sociaux qu’elle représente. Suivre cette interdiction permet de préserver la santé, la raison et la foi des musulmans.
En Savoir Plus: Boissons Halal et Haram en Islam : Ce que vous devez savoir
Nos élèves parlent de Nous
Utilisateur vérifiéGood!
Utilisateur vérifiéMacha allah
Utilisateur vérifiéSuper
Utilisateur vérifiéVraiment satisfait des cours proposés et de la qualité des professeurs. Je recommande vivement
Utilisateur vérifiéJe ne peux que dire du bien pour le moment car j'ai fait un essai de cours de fiqh qui m a plus ,de ce fait j'ai souscrit a des cours de fiqh.et ma fille a fait un essai de cours d arabe qui nous a plus aussi a moi ainsi qu'à elle de ce fait j ai souscrit des cours pour elle qu'elle commence cette semaine in chaa Allah.cependant le seul reproche comme je l'ai dit au directeur ou directrice c'est que communiquer seulement par mail n'est pas concevable pas du tout pratique pour plusieurs et maintes raisons.meme avec les enseignants le fait de ne pas avoir leur numéro WhatsApp etc complique les choses .j'ai eu a faire à d autre merkez et leur communication est plus direct on sait qui est le directeur on sait qui est notre enseignant avec qui nous pouvons communiquer directement.
Mais a part ça je recommande le centre aldirassa pour le peu que j'ai vu
