Dans un hadith transmis par l’Imam Al-Boukhari, une anecdote touchante dépeint la quête du Messager d’Allah à la recherche d’Ali dans la maison de Fatima. Ne le trouvant pas, le Prophète ﷺ interrogea sa fille pour savoir où se trouvait son époux. Fatima lui expliqua qu’une querelle avait éclaté entre eux, forçant Ali à quitter leur domicile. Sans hésitation, le Prophète ﷺ se mit en quête de son gendre et le découvrit endormi dans la mosquée, la moitié de son corps couvert de poussière. Avec tendresse, le Prophète ﷺ entreprit de débarrasser Ali de la poussière, le nommant affectueusement « Aba Turab » [1].

Le surnom « Aba Turab, » traduit littéralement par « Père de la poussière, » peut sembler étonnant à première vue, mais Ali le chérissait plus que tout autre surnom. Pourquoi donc Ali avait-il un tel attachement à ce nom ? La réponse réside dans le fait que ce surnom fut donné par le Prophète ﷺ lui-même, ce qui témoigne de l’amour profond qu’Ali éprouvait pour lui.

Cet amour pour le Prophète Mohammad a non seulement façonné la vie d’Ali, mais a également joué un rôle déterminant dans l’histoire de l’islam. Ali fut le premier jeune homme à embrasser l’islam et resta l’un des compagnons les plus proches du Prophète dès les débuts de la prophétie, même lorsque l’islam était méprisé et rejeté. Son dévouement sans faille pour le Prophète le propulsa au rang de l’un des meilleurs musulmans, et il devint le quatrième des quatre califes bien guidés.

La force de caractère d’Ali était indomptable, illustrée par un événement majeur de sa vie. La veille de la hijrah (l’émigration du Prophète de La Mecque à Médine), alors que les dirigeants de la tribu des Quraysh complotaient pour assassiner le Prophète, ce dernier ordonna à Ali de se coucher dans son lit pour tromper les assaillants. Ali accepta cette mission risquée, mettant sa propre vie en danger pour protéger le Messager d’Allah.

Après avoir accompli cette mission, Ali fut chargé de restituer les biens qui avaient été confiés au Prophète, puis de faire la hijrah à Médine, une période marquée par la chaleur torride, obligeant Ali à voyager de nuit. À son arrivée à Médine, ses pieds étaient enflés et sa peau endommagée [3]. Malgré ces épreuves, il n’y a aucune trace de plainte de la part d’Ali quant aux tâches qui lui étaient confiées, même si elles auraient pu être dévolues à d’autres.

Ce dévouement inébranlable reflète l’amour inconditionnel d’Ali pour le Messager d’Allah, ainsi que la confiance totale qu’il avait envers lui, même lorsqu’il s’agissait de sa propre vie. Il n’est donc pas étonnant que le Prophète ait choisi Ali comme son porte-étendard lors de plusieurs batailles, affirmant que « je donnerai le drapeau à un homme sous la direction duquel Allah accordera la victoire (au musulman) » [4]. En tant que porte-étendard, Ali incarnait le courage et la bravoure nécessaires pour guider les troupes à la victoire, une qualité qui découlait de son amour profond pour le Prophète.

Le parcours d’Ali en tant qu’érudit musulman était tout aussi remarquable. Il embrassa l’islam dès son enfance, lui permettant de passer beaucoup de temps aux côtés du Prophète ﷺ. De plus, étant l’un des rares membres de la société arabe à savoir lire et écrire, il se distingua comme un homme instruit, avide de connaissance [5]. Cette éducation particulière lui permit non seulement d’apprendre directement du Prophète, mais aussi de réussir dans cette entreprise.

Ali était l’un des premiers à compiler le Coran de son vivant, et sa connaissance approfondie du Livre Saint lui permit de comprendre les raisons et les circonstances de chaque révélation. Sa sagesse s’exprimait dans ses propres paroles : « Dans le Livre d’Allah, il y a des histoires de ceux qui sont venus avant vous, prédisant ce qui se passera après vous […]. Quiconque parmi les tyrans le néglige, Allah le détruira ; quiconque cherche à être guidé dans quoi que ce soit d’autre, Allah l’égarera. […] Celui qui la cite dit la vérité, celui qui agit en conséquence sera récompensé, celui qui juge selon elle sera juste, et celui qui y appellera sera guidé vers un droit chemin » [7].

Ces paroles résument la profonde sagesse d’Ali, découlant de sa compréhension des conséquences de la négligence du Coran. Aujourd’hui, alors que de nombreux tyrans ignorent le Coran et que les gens cherchent des conseils ailleurs, les paroles d’Ali prennent une importance cruciale, soulignant les avantages d’une vie conforme aux principes coraniques.

L’amour d’Ali pour le Messager d’Allah se manifestait également dans ses émotions et son attachement. Il affirmait que le Prophète était plus cher à lui que toutes ses richesses, ses enfants, ses parents ou même l’eau froide quand il avait soif [8]. Cet amour transcendant était réservé au Messager d’Allah, et Ali estimait que c’était son devoir d’aimer le Prophète à ce point.

Cependant, Ali ne se contentait pas de sentiments et d’émotions. Comme tout amour authentique, il s’exprimait par des actions. Ali comprenait que l’amour pour le Prophète devait se traduire par la mise en pratique de ses enseignements. Il disait : « Suivez les conseils de votre Prophète, car c’est le meilleur des conseils ; suivez sa Sunnah, car c’est la meilleure des voies » [9]. Pour Ali, la véritable démonstration d’amour envers le Prophète passait par l’adhésion à sa Sunnah (tradition prophétique). Il était convaincu que notre adhésion à la Sunnah devait être motivée par un amour sincère, plutôt que par des désirs personnels ou des raisonnements intellectuels.

Ali alla même plus loin en déclarant : « Si les questions religieuses étaient fondées sur des opinions, il serait alors plus approprié d’essuyer le bas de la chaussette que le haut lors de l’essuyage des chaussettes (mash) » [10]. Cette déclaration illustre comment Ali considérait que l’attachement au Prophète et à ses enseignements devait primer sur toute autre considération.

L’attachement profond d’Ali au Prophète ne fit pas de lui seulement le quatrième calife juste, mais également une personne exceptionnelle aux yeux du Messager d’Allah. Ce dernier le compara même à Aaron, le frère de Moïse, disant : « Ne serez-vous pas satisfaits de ce que vous êtes à moi comme Aaron l’était à Moïse ? » [11].

En conclusion, la vie d’Ali Ibn Abi-Talib illustre de manière éloquente que l’amour pour le Prophète et pour l’islam constitue le fondement de la religion. Si nous aspirons à vivre en accord avec les principes islamiques, à suivre les enseignements du Coran et à cultiver une volonté forte et un caractère courageux, nous devons nous inspirer de l’amour d’Ali pour le Prophète. Son dévouement inébranlable, sa sagesse et son engagement à suivre la Sunnah du Prophète nous enseignent que cet amour doit se manifester par des actions concrètes dans notre vie quotidienne. Ali, l’homme au courage inébranlable, au savoir profond et à l’amour indéfectible pour le Messager d’Allah, demeure un exemple vivant de cette manifestation.

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Références:

[1] Sahih al-Bukhari 441 [3] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (Maison d’édition islamique internationale, 2010), p. 83. [4] Sahih al-Bukhari 3701 [5] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (Maison d’édition islamique internationale, 2010), p. 113. [7] Ibid. [8] Al-Dirassa Centre d’Enseignement, traduction personnelle à partir des sources en arabe. [9] Ibid. [10] Sunan Abi Dawud 162 [11] Sahih al-Bukhari 3706