Le mariage en Islam est non seulement encouragé, mais il a été élevé par notre Prophète Muhammad (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) au rang d’un acte religieux, bien plus qu’une simple formalité mondaine.

Selon ‘Aïcha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le mariage est ma sounna, et celui qui ne suit pas ma sounna ne fait pas partie de ma communauté. Mariez-vous, car je serai fier de voir ma communauté être la plus nombreuse le jour du Jugement. Que celui qui en a les moyens se marie, et que celui qui ne peut pas jeûne, car le jeûne sera une protection pour lui » (Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6807).

Il est crucial de lire et de méditer sur ce hadith de notre Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) concernant le mariage en Islam. Le mariage en Islam est une sounna, une tradition, établie par notre Prophète, et il a clairement déclaré que celui qui ne la suit pas ne fait pas partie de sa communauté.

Un autre hadith mettant en avant l’importance du mariage en Islam dans la sounna est le suivant :

D’après Ibn Mass-oûd (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Ô vous, les jeunes ! Que celui d’entre vous qui en a les moyens se marie, car cela lui permettra de baisser le regard et de rester chaste. Et que celui qui n’en a pas les moyens jeûne, car le jeûne sera pour lui une protection » (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5065 et Mouslim dans son Sahih n°1400).

À travers les hadiths de notre Prophète, il est évident que le mariage en Islam revêt une importance telle dans la sounna qu’il y a des directives directes à se marier et à encourager les jeunes à le faire s’ils en ont les moyens.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si un homme se présente à vous, dont la religion et le comportement vous satisfont, mariez-le. Si vous ne le faites pas, cela entraînera le désordre sur Terre et une grande perversion » (Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani).

Le mariage évite aux jeunes de sombrer dans la dépravation, empêchant ainsi la propagation du chaos sur Terre. Le désordre mentionné dans ce hadith par notre Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) désigne la multiplication d’enfants nés hors d’une union légitime, sans cadre juridique ni responsables légaux, créant ainsi un problème de justice sociale.

Ce hadith nous enseigne également que la demande en mariage, la khitba, est un acte encouragé selon la sounna. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Qu’un homme ne demande pas en mariage une femme que son frère a déjà demandée » (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim).

Ce hadith indique que la demande en mariage est légiférée et permise pour le premier demandeur, et qu’il est impératif de respecter son droit dans la demande. De plus, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) lui-même a demandé en mariage ‘Aïcha et Hafsa.