Ali Ibn Abi Talib: rakkaus Profeettaan, rohkeus ja viisaus

Imam Al-Bukharin välittämässä hadithissa kerrotaan koskettava tapahtuma, jossa Allahin lähettiläs etsi Alia Fatiman talosta. Kun hän ei löytänyt tätä, Profeetta ﷺ kysyi tyttäreltään, missä hänen miehensä oli. Fatima kertoi heidän riidelleen ja Alin lähteneen kotoa. Profeetta ﷺ lähti epäröimättä etsimään vävyään ja löysi hänet nukkumasta moskeijassa, puolet vartalosta pölyn peitossa. Hellällä tavalla Profeetta ﷺ pyyhki pölyä Alista ja kutsui häntä rakastavasti nimellä ”Aba Turab” [1].

Lempinimi ”Aba Turab”, kirjaimellisesti ”pölyn isä”, voi aluksi vaikuttaa yllättävältä, mutta Ali arvosti sitä enemmän kuin mitään muuta nimeä. Miksi hän oli siihen niin kiintynyt? Koska sen oli antanut Profeetta ﷺ itse, mikä osoittaa Alin syvän rakkauden häntä kohtaan.

Tämä rakkaus Profeetta Muhammadiin ei ainoastaan muovannut Alin elämää, vaan sillä oli myös ratkaiseva asema islamin historiassa. Ali oli ensimmäinen nuori mies, joka omaksui islamin, ja hän pysyi Profeetan läheisimpien seuralaisten joukossa profeetallisen tehtävän alusta lähtien, silloinkin kun islamia halveksittiin ja torjuttiin. Hänen horjumaton omistautumisensa nosti hänet parhaiden muslimien joukkoon, ja hänestä tuli neljäs oikeaan johdetuista kalifeista.

Alin luonteenlujuus oli kesyttämätön, mistä kertoo eräs hänen elämänsä tärkeä tapahtuma. Hijraa edeltävänä yönä, kun Quraysh-heimon johtajat suunnittelivat Profeetan surmaamista, Profeetta määräsi Alin makaamaan sängyssään hyökkääjien harhauttamiseksi. Ali hyväksyi vaarallisen tehtävän ja asetti oman henkensä vaaraan suojellakseen Allahin lähettilästä.

Tehtävän jälkeen Ali sai vastuukseen palauttaa Profeetalle uskotut omaisuudet ja tehdä sitten Hijran Medinaan. Kuumuus oli paahtava, joten hänen oli matkustettava öisin. Medinaan saapuessaan hänen jalkansa olivat turvonneet ja ihonsa vaurioitunut [3]. Näistä koettelemuksista huolimatta ei ole merkkejä siitä, että hän olisi valittanut tehtävistään, vaikka ne olisi voitu antaa muille.

Tämä horjumaton omistautuminen kuvastaa Alin ehdotonta rakkautta Allahin lähettilääseen ja täydellistä luottamusta häneen, vaikka kyse oli omasta hengestä. Siksi ei ole yllättävää, että Profeetta valitsi Alin lipunkantajakseen useissa taisteluissa ja sanoi: ”Annan lipun miehelle, jonka johdolla Allah antaa voiton muslimeille” [4]. Lipunkantajana Ali ilmensi joukkojen voittoon johtamiseen tarvittavaa rohkeutta ja urheutta, jotka kumpusivat hänen syvästä rakkaudestaan Profeettaan.

Alin ura muslimioppineena oli yhtä merkittävä. Hän omaksui islamin jo lapsena, mikä antoi hänelle mahdollisuuden viettää paljon aikaa Profeetan ﷺ rinnalla. Lisäksi hän kuului niihin harvoihin arabiyhteiskunnan jäseniin, jotka osasivat lukea ja kirjoittaa, ja hän erottui sivistyneenä, tiedonjanoisena miehenä [5]. Tämä erityinen koulutus mahdollisti oppimisen suoraan Profeetalta ja menestymisen tässä tehtävässä.

Ali oli ensimmäisten joukossa kokoamassa Koraania elinaikanaan, ja hänen syvällinen Pyhän kirjan tuntemuksensa auttoi ymmärtämään jokaisen ilmoituksen syyt ja olosuhteet. Hänen viisautensa näkyi hänen sanoissaan: ”Allahin kirjassa ovat kertomukset niistä, jotka elivät ennen teitä, ja ennustus siitä, mitä teidän jälkeenne tapahtuu […]. Jokaisen tyrannin, joka hylkää sen, Allah tuhoaa; sen, joka etsii johdatusta muualta, Allah eksyttää. […] Se, joka lainaa sitä, puhuu totta; se, joka toimii sen mukaan, palkitaan; se, joka tuomitsee sen mukaan, on oikeudenmukainen; ja se, joka kutsuu siihen, johdatetaan suoralle tielle” [7].

Nämä sanat tiivistävät Alin syvän viisauden ja hänen ymmärryksensä Koraanin laiminlyönnin seurauksista. Nykyään, kun monet tyrannit sivuuttavat Koraanin ja ihmiset etsivät ohjausta muualta, Alin sanat ovat erityisen tärkeitä ja korostavat Koraanin periaatteiden mukaisen elämän hyötyjä.

Alin rakkaus Allahin lähettilääseen näkyi myös hänen tunteissaan ja kiintymyksessään. Hän sanoi Profeetan olevan hänelle rakkaampi kuin kaikki hänen rikkautensa, lapsensa, vanhempansa tai jopa kylmä vesi silloin, kun hänellä oli jano [8]. Tämä ylevä rakkaus kuului Allahin lähettiläälle, ja Ali piti velvollisuutenaan rakastaa Profeettaa näin syvästi.

Ali ei kuitenkaan tyytynyt tunteisiin. Kuten kaikki aito rakkaus, se ilmeni tekoina. Hän ymmärsi, että rakkaus Profeettaan tuli näkyä hänen opetustensa noudattamisena. Hän sanoi: ”Seuratkaa Profeettanne ohjausta, sillä se on paras ohjaus; seuratkaa hänen Sunnaansa, sillä se on paras tie” [9]. Alille todellinen rakkauden osoitus Profeettaa kohtaan oli sitoutuminen hänen Sunnaansa, profeetalliseen perinteeseen. Hän uskoi, että Sunnaan sitoutumisen tuli perustua vilpittömään rakkauteen eikä henkilökohtaisiin haluihin tai älylliseen päättelyyn.

Ali meni vielä pidemmälle sanoessaan: ”Jos uskonnolliset kysymykset perustuisivat mielipiteisiin, olisi sopivampaa pyyhkiä sukan alapuolta kuin yläpuolta mashia tehtäessä” [10]. Tämä lausuma osoittaa, että Alin mielestä kiintymyksen Profeettaan ja hänen opetuksiinsa tuli olla kaikkien muiden näkökohtien yläpuolella.

Alin syvä kiintymys Profeettaan ei tehnyt hänestä vain neljättä oikeaan johdettua kalifia, vaan myös poikkeuksellisen henkilön Allahin lähettilään silmissä. Profeetta vertasi häntä jopa Aaroniin, Mooseksen veljeen, sanoen: ”Etkö ole tyytyväinen siihen, että asemasi minun suhteeni on sama kuin Aaronin asema Mooseksen suhteessa?” [11].

Yhteenvetona Ali Ibn Abi Talibin elämä osoittaa vakuuttavasti, että rakkaus Profeettaan ja islamiin on uskonnon perusta. Jos haluamme elää islamilaisten periaatteiden mukaisesti, seurata Koraanin opetuksia ja kasvattaa vahvaa tahtoa sekä rohkeaa luonnetta, meidän tulee ottaa esimerkkiä Alin rakkaudesta Profeettaan. Hänen horjumaton omistautumisensa, viisautensa ja sitoutumisensa Sunnaan opettavat, että rakkauden tulee näkyä konkreettisina tekoina arjessa. Ali, horjumattoman rohkeuden, syvän tiedon ja pysyvän rakkauden mies, on edelleen elävä esimerkki tästä.

Tämä artikkeli päättyy tähän. Al-Dirassa-keskus tarjoaa arabian, Koraanin ja islamin verkkokursseja ei-arabiankielisille. Ota meihin yhteyttä, jos haluat liittyä ohjelmaamme.

Lähteet:

[1] Sahih al-Bukhari 441 [3] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (Kansainvälinen islamilainen kustantamo, 2010), s. 83. [4] Sahih al-Bukhari 3701 [5] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (Kansainvälinen islamilainen kustantamo, 2010), s. 113. [7] Sama teos. [8] Al-Dirassa-opetuskeskus, oma käännös arabiankielisistä lähteistä. [9] Sama lähde. [10] Sunan Abi Dawud 162 [11] Sahih al-Bukhari 3706