Ali ibn Abi Talib: diepe liefde voor Allah en Zijn Boodschapper

In een hadith die door imam Al-Bukhari is overgeleverd, wordt een ontroerende gebeurtenis verteld waarin de Boodschapper van Allah Ali zoekt in het huis van Fatima. Toen hij hem daar niet aantrof, vroeg de Profeet ﷺ zijn dochter waar haar echtgenoot was. Fatima legde uit dat er een meningsverschil tussen hen was ontstaan, waardoor Ali het huis had verlaten. Zonder aarzeling ging de Profeet ﷺ naar zijn schoonzoon op zoek. Hij vond hem slapend in de moskee, terwijl de helft van zijn lichaam met stof bedekt was. Met genegenheid veegde de Profeet ﷺ het stof van Ali af en noemde hem liefdevol "Aba Turab" [1].

De bijnaam "Aba Turab", letterlijk vertaald als "Vader van het stof", kan op het eerste gezicht verrassend lijken, maar Ali hield meer van deze naam dan van iedere andere bijnaam. Waarom was Ali zo aan deze naam gehecht? Het antwoord ligt in het feit dat de bijnaam door de Profeet ﷺ zelf was gegeven. Dit getuigt van de diepe liefde die Ali voor hem voelde.

Deze liefde voor de Profeet Mohammed vormde niet alleen het leven van Ali, maar speelde ook een bepalende rol in de geschiedenis van de islam. Ali was de eerste jonge man die de islam aanvaardde en bleef vanaf het begin van de profetische zending een van de naaste metgezellen van de Profeet, ook toen de islam werd veracht en afgewezen. Zijn onwankelbare toewijding aan de Profeet maakte hem tot een van de beste moslims en hij werd de vierde van de vier rechtgeleide kaliefen.

De karakterkracht van Ali was onverzettelijk, zoals blijkt uit een belangrijke gebeurtenis in zijn leven. In de nacht vóór de Hidjra, de emigratie van de Profeet van Mekka naar Medina, smeedden de leiders van de Qurayshstam een plan om de Profeet te vermoorden. De Profeet gaf Ali toen opdracht in zijn bed te gaan liggen om de aanvallers te misleiden. Ali aanvaardde deze gevaarlijke taak en bracht zijn eigen leven in gevaar om de Boodschapper van Allah te beschermen.

Nadat hij deze opdracht had uitgevoerd, kreeg Ali de taak de bezittingen terug te geven die aan de Profeet waren toevertrouwd. Daarna moest hij zelf naar Medina emigreren. Het was een periode van verzengende hitte, waardoor Ali 's nachts moest reizen. Bij zijn aankomst in Medina waren zijn voeten opgezwollen en was zijn huid beschadigd [3]. Ondanks deze beproevingen is er geen overlevering waarin Ali klaagt over de opdrachten die hem waren toevertrouwd, hoewel anderen ze ook hadden kunnen uitvoeren.

Deze onverzettelijke toewijding weerspiegelt Ali's onvoorwaardelijke liefde voor de Boodschapper van Allah en zijn volledige vertrouwen in hem, zelfs wanneer zijn eigen leven op het spel stond. Het is daarom niet verwonderlijk dat de Profeet Ali tijdens verschillende veldslagen als vaandeldrager koos en verklaarde: "Ik zal de vlag geven aan een man onder wiens leiding Allah de overwinning aan de moslims zal schenken" [4]. Als vaandeldrager belichaamde Ali de moed en dapperheid die nodig waren om de troepen naar de overwinning te leiden, eigenschappen die voortkwamen uit zijn diepe liefde voor de Profeet.

Ook het traject van Ali als moslimgeleerde was opmerkelijk. Hij aanvaardde de islam als kind en kon daardoor veel tijd in het gezelschap van de Profeet ﷺ doorbrengen. Bovendien behoorde hij tot de weinige leden van de Arabische samenleving die konden lezen en schrijven. Hij onderscheidde zich daardoor als een ontwikkeld en leergierig man [5]. Deze bijzondere vorming stelde hem niet alleen in staat rechtstreeks van de Profeet te leren, maar ook daarin uit te blinken.

Ali behoorde tot de eersten die de Koran tijdens zijn leven verzamelden. Dankzij zijn diepgaande kennis van het Heilige Boek begreep hij de redenen en omstandigheden van iedere openbaring. Zijn wijsheid komt tot uiting in zijn eigen woorden: "In het Boek van Allah staan verhalen van degenen die vóór jullie kwamen en voorspellingen over wat na jullie zal gebeuren […]. Iedere tiran die het verwaarloost, zal door Allah worden vernietigd; wie elders leiding zoekt, zal door Allah worden misleid. […] Wie het citeert, spreekt de waarheid; wie ernaar handelt, wordt beloond; wie ermee oordeelt, is rechtvaardig; en wie ertoe oproept, wordt naar een recht pad geleid" [7].

Deze woorden vatten de diepe wijsheid van Ali samen, die voortkwam uit zijn begrip van de gevolgen van het verwaarlozen van de Koran. Nu veel tirannen de Koran negeren en mensen elders leiding zoeken, krijgen de woorden van Ali een bijzondere betekenis. Zij benadrukken de voordelen van een leven dat met Koranische beginselen overeenstemt.

Ali's liefde voor de Boodschapper van Allah kwam ook tot uiting in zijn gevoelens en gehechtheid. Hij verklaarde dat de Profeet hem dierbaarder was dan al zijn rijkdom, zijn kinderen, zijn ouders en zelfs koud water wanneer hij dorst had [8]. Deze alles overstijgende liefde was voorbehouden aan de Boodschapper van Allah en Ali beschouwde het als zijn plicht de Profeet op deze wijze lief te hebben.

Ali beperkte zich echter niet tot gevoelens en emoties. Zoals iedere oprechte liefde kwam zijn liefde tot uitdrukking in daden. Ali begreep dat liefde voor de Profeet zich moest uiten in het naleven van diens onderwijzingen. Hij zei: "Volg de leiding van jullie Profeet, want dat is de beste leiding; volg zijn Sunna, want dat is de beste weg" [9]. Voor Ali bestond het ware bewijs van liefde voor de Profeet uit gehechtheid aan zijn Sunna, de profetische traditie. Hij was ervan overtuigd dat onze naleving van de Sunna door oprechte liefde moest worden gemotiveerd, niet door persoonlijke verlangens of louter intellectuele redeneringen.

Ali ging nog verder en verklaarde: "Wanneer religieuze kwesties op meningen waren gebaseerd, zou het passender zijn bij het strijken over de sokken de onderkant te bestrijken dan de bovenkant" [10]. Deze uitspraak toont hoe Ali vond dat gehechtheid aan de Profeet en zijn onderwijzingen boven iedere andere overweging moest staan.

Ali's diepe gehechtheid aan de Profeet maakte hem niet alleen tot de vierde rechtgeleide kalief, maar ook tot een uitzonderlijke persoon in de ogen van de Boodschapper van Allah. De Profeet vergeleek hem zelfs met Harun, de broer van Musa, en zei: "Ben je er niet tevreden mee dat jij voor mij bent zoals Harun voor Musa was?" [11].

Samenvattend toont het leven van Ali ibn Abi Talib op welsprekende wijze dat liefde voor de Profeet en voor de islam de basis van de religie vormt. Wanneer wij volgens de islamitische beginselen willen leven, de leer van de Koran willen volgen en een sterke wil en moedig karakter willen ontwikkelen, moeten wij inspiratie putten uit Ali's liefde voor de Profeet. Zijn onwankelbare toewijding, wijsheid en inzet om de Sunna van de Profeet te volgen leren ons dat deze liefde zichtbaar moet worden in concrete daden in ons dagelijks leven. Ali, de man van onverzettelijke moed, diepgaande kennis en blijvende liefde voor de Boodschapper van Allah, blijft een levend voorbeeld van deze houding.

Dit artikel is nu afgerond. Het Al-Dirassa Instituut biedt online lessen Arabisch, Koran en islam voor niet-Arabischtaligen. Wilt u aan ons programma deelnemen, neem dan gerust contact met ons op.

Bronnen:

[1] Sahih al-Bukhari 441 [3] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (International Islamic Publishing House, 2010), p. 83. [4] Sahih al-Bukhari 3701 [5] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (International Islamic Publishing House, 2010), p. 113. [7] Ibid. [8] Al-Dirassa Onderwijscentrum, eigen vertaling uit Arabische bronnen. [9] Ibid. [10] Sunan Abi Dawud 162 [11] Sahih al-Bukhari 3706