La naissance d’un enfant est une étape fondamentale dans la vie d’un couple musulman. C’est un moment empli de joie, de responsabilité et de gratitude envers Allah, le Donneur de vie.
En Islam, accueillir un nouveau-né ne se résume pas à des félicitations ou à une fête familiale.
C’est aussi une occasion spirituelle majeure d’accomplir une adoration fortement recommandée : la aqiqa.
Beaucoup de musulmans ignorent cette pratique ou la connaissent vaguement, sans en comprendre les fondements, les bienfaits et les conditions.
Pourtant, la aqiqa fait partie intégrante de la Sunna, la tradition prophétique.
Elle constitue une manière d’inscrire la venue au monde de l’enfant dans une démarche religieuse claire, sincère et enracinée dans la Sunna du Prophète Mouhammad ﷺ.
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La aqiqa est un sacrifice rituel accompli par les parents à l’occasion de la naissance d’un enfant. Ce sacrifice est une Sunna mu’akkadah (tradition fortement recommandée), établie par les actes et les paroles du Prophète Mouhammad ﷺ. Il ne s’agit pas d’un simple geste festif ou culturel, mais d’un acte spirituel à forte valeur symbolique.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Tout enfant est engagé par sa aqiqa : on immole pour lui au septième jour, on lui rase la tête et on lui donne un nom. »
(Rapporté par Abou Dawoud, authentifié par Cheikh Al-Albani)
Cette parole prophétique montre que la aqiqa fait partie intégrante des pratiques recommandées dès la naissance d’un enfant musulman.
Elle combine à la fois gratitude, adoration, purification et attachement à la voie prophétique.
Exprimer sa gratitude envers Allah pour le don d’un enfant
Se rapprocher d’Allah par un acte d’adoration concret
Protéger spirituellement l’enfant des influences négatives
Renforcer les liens sociaux en partageant la viande du sacrifice
Éduquer l’enfant dans la voie du Tawhid dès ses premiers jours
Ibn al-Qayyim, grand savant musulman, expliquait que la aqiqa agit comme une « rançon » spirituelle pour l’enfant, lui permettant de grandir sous la protection d’Allah et dans la lumière de l’Islam.
Le moment recommandé pour accomplir la aqiqa est le 7e jour après la naissance de l’enfant. Si cela n’est pas possible, les savants ont mentionné le 14e ou le 21e jour. Certains autorisent de la faire même plus tard, si les conditions financières ne le permettaient pas au départ.
Le Prophète ﷺ a dit :
« On sacrifie deux moutons pour un garçon, et un mouton pour une fille. »
(Rapporté par Ahmad, authentifié par Cheikh Al-Albani)
Deux moutons pour un garçon
Un mouton pour une fille
Ce n’est pas une question d’inégalité entre les sexes, mais une application de la législation prophétique. L’important est l’intention et la conformité avec la Sounna.
La aqiqa est fortement recommandée, mais pas obligatoire. Si les parents n’ont pas les moyens au moment de la naissance, ils ne sont pas fautifs. Toutefois, ils peuvent l’accomplir plus tard, même si l’enfant a grandi.
Comme pour l’odhiya (sacrifice de l’Aïd), les animaux valides pour la aqiqa sont :
Les moutons (ou brebis)
Les chèvres
Les vaches ou les taureaux
Les chameaux
L’animal doit être :
En bonne santé
Sans défaut majeur (ni borgne, ni boiteux, ni malade, etc.)
Âgé d’au moins 6 mois pour un mouton bien développé, sinon 1 an
Le Prophète ﷺ a dit :
« Quatre défauts rendent une bête impropre au sacrifice : l’animal borgne, malade, boiteux et très maigre. »
(Rapporté par Muslim)
Le sacrifice n’est pas valable sans l’invocation du nom d’Allah :
« Mangez de ce sur quoi le nom d’Allah a été prononcé. » (Coran, Al-An’am, 6:118)
Il est également recommandé de mentionner le nom de l’enfant avant l’égorgement et de faire une invocation pour lui.
Il est préférable :
D’en donner une partie aux pauvres
D’en offrir une partie à la famille et aux proches
D’en manger soi-même avec gratitude
La naissance en Islam est une occasion de mettre en pratique la foi et de commencer l’éducation islamique dès les premiers instants.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Vous serez appelés par vos noms et les noms de vos pères au Jour de la Résurrection. Donnez donc de bons noms. »
(Rapporté par Abou Dawoud)
Et également :
« Les noms les plus aimés d’Allah sont : Abdullah et Abdurrahman. » (Rapporté par Muslim, n°2132)
Le nom fait partie de l’identité spirituelle de l’enfant. Le Prophète ﷺ a encouragé à donner des noms beaux et porteurs de sens :
Avec une signification positive (comme Abdallah, Maryam, Nour, etc.)
Porté par un prophète, un compagnon ou une personne pieuse
Qui reflète une valeur islamique (foi, lumière, guidance, etc.)
La Sunna recommande aussi :
L’appel à la prière (adhan) dans l’oreille droite du bébé
Le tahnik : mettre un peu de datte mâchée dans la bouche du nourrisson
Le rasage des cheveux le 7e jour, et donner en aumône l’équivalent en argent du poids des cheveux
Le mariage islamique (nikah) est la base de la famille musulmane. Il permet de fonder une union bénie, dans le cadre de la législation islamique.
La aqiqa vient ensuite honorer la naissance issue de ce mariage, en respectant le cadre spirituel.
Le Prophète ﷺ a dit :
« Le mariage fait partie de ma Sunna, et celui qui ne suit pas ma Sunna n’est pas des miens. »
(Rapporté par Ibn Majah, n°1846)
Et :
« Le meilleur mariage est celui qui est le plus simple. »
(Rapporté par Ibn Hibban, authentifié par Al-Albani)
Un enfant né dans un foyer fondé sur le nikah et entouré d’actes comme la aqiqa, le bon nom, l’adhan… grandira dans un environnement propice à la foi, à la sérénité et à la proximité avec Allah.
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La naissance d’un enfant est un cadeau immense d’Allah. Pour en faire un acte complet de piété, il est important de respecter les pratiques enseignées par le Prophète ﷺ : donner un beau nom, faire la aqiqa, prononcer l’adhan, enseigner la foi.
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