Doua Laylat al-Qadr : arabe, phonétique et traduction

Quelle est la doua de Laylat al-Qadr ?

Parmi toutes les invocations que l’on peut adresser à Allah pendant la Nuit du Destin, une formule occupe une place particulière : celle que le Prophète ﷺ enseigna directement à ‘Ā’ishah رضي الله عنها lorsqu’elle lui demanda quoi dire si elle reconnaissait Laylat al-Qadr.

Il lui enseigna cette invocation :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Translittération :
Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbu l-‘afwa fa‘fu ‘annī.

Traduction :
Ô Allah, Tu es Celui qui efface les fautes, Tu aimes le pardon, alors efface mes fautes et pardonne-moi.

Cette doua de Laylat al-Qadr est rapportée dans Jāmi‘ at-Tirmidhi, n° 3513. Elle constitue la formule à retenir en priorité lorsqu’une personne cherche une invocation spécifiquement liée à la Nuit du Destin.

Doua Laylat al-Qadr en arabe, phonétique et français

Voici la formule complète à mémoriser :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Phonétique :
Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbu l-‘afwa fa‘fu ‘annī.

Sens en français :
Ô Allah, Tu es Celui qui efface et pardonne, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi et efface mes fautes.

Le contexte du hadith mérite d’être retenu. ‘Ā’ishah رضي الله عنها ne demanda pas simplement au Prophète ﷺ une invocation générale pour Ramadan. Elle lui demanda précisément ce qu’elle devait dire si elle savait quelle nuit était Laylat al-Qadr.

La réponse prophétique place donc le pardon d’Allah au centre des invocations de cette nuit.

Que signifie « Allahumma innaka ‘afuwwun » ?

Cette invocation est courte, mais son vocabulaire permet de comprendre pourquoi elle convient particulièrement à Laylat al-Qadr.

« Allāhumma »

اللَّهُمَّ

Allāhumma signifie « Ô Allah ». Le croyant s’adresse directement à son Seigneur avec une demande personnelle.

« Innaka ‘afuwwun »

إِنَّكَ عَفُوٌّ

Al-‘Afuw renvoie au pardon et à l’effacement de la faute.

La demande ne consiste donc pas seulement à demander que la faute ne soit pas punie. Le mot porte l’idée d’effacement et de pardon généreux.

« Tuḥibbu l-‘afwa »

تُحِبُّ الْعَفْوَ

Cette partie signifie : « Tu aimes le pardon » ou « Tu aimes effacer les fautes ».

Le croyant ne demande pas quelque chose qu’Allah répugnerait à accorder : il invoque Allah par un attribut et par une qualité qu’Il aime.

« Fa‘fu ‘annī »

فَاعْفُ عَنِّي

La demande devient ensuite directement personnelle : « alors pardonne-moi », avec cette idée d’effacement.

La structure entière de la doua conduit donc le croyant de la connaissance d’Allah vers la demande de pardon.

Pourquoi demander surtout le pardon pendant Laylat al-Qadr ?

Le choix de cette invocation est remarquable. ‘Ā’ishah رضي الله عنها aurait pu recevoir une longue liste de demandes concernant la subsistance, la santé, la réussite ou les affaires de cette vie.

Le Prophète ﷺ lui enseigne pourtant une demande centrée sur le pardon.

Cette orientation correspond au mérite immense associé à la Nuit du Destin. Sahih al-Bukhari rapporte que celui qui se tient en prière durant Laylat al-Qadr avec foi et en espérant la récompense d’Allah voit ses fautes passées pardonnées.

Le croyant peut évidemment demander à Allah beaucoup d’autres choses pendant cette nuit. Mais la doua enseignée à ‘Ā’ishah indique clairement que le pardon mérite une place centrale dans ses demandes.

Laylat al-Qadr est-elle vraiment meilleure que mille mois ?

Oui. Le Coran le dit explicitement :

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

Translittération :
Laylatu l-qadri khayrun min alfi shahr.

Traduction :
La Nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.

Référence : sourate Al-Qadr, 97:3.

Le verset ne dit pas simplement qu’elle équivaut à mille mois : il affirme qu’elle est meilleure que mille mois.

Cette valeur explique pourquoi les musulmans cherchent particulièrement cette nuit durant les derniers jours de Ramadan et y intensifient la prière, la lecture du Coran, le dhikr, le repentir et les invocations.

Quand réciter la doua de Laylat al-Qadr ?

On peut réciter cette invocation durant les nuits où l’on recherche Laylat al-Qadr. Il n’est pas nécessaire d’attendre d’avoir la certitude absolue que « cette nuit est la Nuit du Destin ».

Le Prophète ﷺ a enseigné de rechercher Laylat al-Qadr dans les dix dernières nuits de Ramadan, avec une attention particulière aux nuits impaires.

Il est donc raisonnable de multiplier cette invocation pendant toute cette période :

• 21e nuit ;
• 23e nuit ;
• 25e nuit ;
• 27e nuit ;
• 29e nuit.

Il faut cependant éviter de comprendre cette liste comme une certitude selon laquelle les nuits paires seraient sans intérêt. Le moyen le plus sûr de ne pas manquer Laylat al-Qadr consiste à intensifier son adoration durant l’ensemble des dix dernières nuits selon ses capacités.

Notre article consacré aux signes de la Nuit du Destin traite précisément de la période où la rechercher et des signes rapportés, sans qu’il soit nécessaire de reproduire ici cette analyse.

Laylat al-Qadr tombe-t-elle forcément la 27e nuit ?

Non. Il n’est pas établi que Laylat al-Qadr soit obligatoirement et définitivement la 27e nuit de Ramadan chaque année.

Plusieurs traditions accordent une attention particulière à certaines nuits, mais le Prophète ﷺ a enseigné plus largement de la rechercher dans les nuits impaires des dix dernières nuits.

Limiter toute son adoration à la seule nuit du 27 risque donc de faire manquer l’objectif même de cette recommandation.

La meilleure stratégie spirituelle consiste à faire un effort régulier durant les dix dernières nuits plutôt qu’à attendre une date unique.

Faut-il répéter « Allahumma innaka ‘afuwwun » un nombre précis de fois ?

Non. Le hadith n’impose aucun nombre particulier de répétitions.

Il n’existe donc pas de preuve établissant qu’il faudrait réciter cette doua 7 fois, 33 fois, 100 fois ou 1 000 fois pour obtenir le mérite de Laylat al-Qadr.

Le croyant peut naturellement la répéter autant qu’il le souhaite. La différence est importante : répéter librement une invocation est une chose ; transformer un nombre arbitraire en prescription religieuse en est une autre.

La qualité de l’invocation repose davantage sur la sincérité, la compréhension, l’humilité et la présence du cœur que sur un compteur de répétitions inventé.

Peut-on faire d’autres douas pendant Laylat al-Qadr ?

Oui. La formule enseignée à ‘Ā’ishah رضي الله عنها occupe une place particulière, mais elle n’interdit absolument pas les autres invocations.

Pendant Laylat al-Qadr, le croyant peut demander à Allah tout bien licite concernant sa religion, sa vie et son avenir :

• le pardon ;
• la guidée ;
• la fermeté dans la foi ;
• la protection ;
• une bonne fin de vie ;
• le Paradis ;
• la protection contre le Feu ;
• la santé ;
• une subsistance licite ;
• un mariage bénéfique ;
• une bonne descendance ;
• la facilité dans une épreuve ;
• le bien pour ses parents et sa famille.

Ces demandes personnelles ne nécessitent pas toutes une formule arabe particulière.

Pour apprendre à structurer ses demandes sans chercher une « formule magique » pour chaque besoin, consultez notre guide expliquant comment faire une doua pour demander un souhait à Allah.

Peut-on faire ses douas de Laylat al-Qadr en français ?

Oui. Une personne peut invoquer Allah dans la langue qu’elle maîtrise pour ses demandes personnelles.

Elle peut par exemple demander en français :

« Ô Allah, pardonne-moi, réforme mon cœur, guide-moi vers ce qui Te satisfait, protège ma famille et accorde-nous le bien dans cette vie et dans l’au-delà. »

La formule spécifiquement enseignée à ‘Ā’ishah mérite néanmoins d’être apprise en arabe, car elle provient directement de l’enseignement prophétique :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

La phonétique peut aider au début, mais comprendre les mots permet d’éviter une récitation purement mécanique.

Que demander en priorité pendant la Nuit du Destin ?

Le hadith de ‘Ā’ishah fournit déjà une priorité claire : demander le pardon d’Allah.

Une organisation simple peut consister à commencer par :

1. demander sincèrement le pardon ;
2. demander la guidée et la fermeté dans la foi ;
3. demander le Paradis et la protection contre le Feu ;
4. invoquer pour ses parents et sa famille ;
5. présenter ses besoins personnels ;
6. demander le bien dans cette vie et dans l’au-delà.

Cette liste constitue une manière pratique d’organiser ses demandes, et non une formule prophétique imposée.

Le croyant peut adapter ses invocations à sa situation et insister particulièrement sur ce dont il a besoin.

Que faire pendant Laylat al-Qadr en plus de la doua ?

Réduire Laylat al-Qadr à la récitation d’une seule invocation serait trop restrictif.

Le Coran décrit cette nuit comme meilleure que mille mois. Le Prophète ﷺ a également mis en avant la prière nocturne accomplie avec foi et dans l’espoir de la récompense d’Allah.

On peut donc associer plusieurs formes d’adoration :

• prière nocturne ;
• lecture du Coran ;
• dhikr ;
• istighfār ;
• salutations sur le Prophète ﷺ ;
• douas personnelles ;
• repentir sincère ;
• aumône lorsque cela est possible.

Le guide complet du Ramadan permet de replacer Laylat al-Qadr dans l’ensemble des adorations et des pratiques du mois.

Faut-il passer toute la nuit en prière ?

Celui qui en est capable peut naturellement consacrer une grande partie de la nuit à l’adoration. Mais il ne faut pas transformer cela en une conception selon laquelle une personne qui ne reste pas debout jusqu’à l’aube aurait nécessairement « raté » toute la nuit.

Les capacités varient selon l’âge, la santé, le travail, la situation familiale ou les obligations du lendemain.

L’objectif est de faire un effort sincère selon ses moyens : prière, Coran, dhikr et invocation peuvent se répartir au cours de la nuit.

Une pratique plus modeste mais attentive vaut mieux qu’une longue nuit passée mécaniquement à réciter sans concentration.

Quelle différence entre pardon et effacement dans « al-‘afw » ?

Le mot ‘afw est central dans la doua de Laylat al-Qadr.

الْعَفْو

Il est couramment traduit par « pardon », mais porte également l’idée d’effacement.

Cela explique pourquoi on peut traduire :

Allāhumma innaka ‘afuwwun...

par :

« Ô Allah, Tu es Celui qui pardonne et efface les fautes... »

Cette nuance permet de comprendre pourquoi la formule possède un sens particulièrement fort durant une nuit liée au pardon.

La version contient-elle le mot « Karīm » ?

On rencontre souvent cette version :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

avec le mot Karīm — « Généreux ».

Certaines éditions et transmissions mentionnent cet ajout, tandis que la formule couramment retenue sans cet ajout est :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Pour un support pédagogique simple, il est préférable de mémoriser cette dernière formulation, directement connue dans le hadith de ‘Ā’ishah.

L’essentiel est de ne pas transformer une différence de transmission en polémique inutile pour le débutant.

Quelles erreurs éviter pendant Laylat al-Qadr ?

Plusieurs habitudes peuvent détourner l’attention de l’essentiel.

La première consiste à passer une grande partie de la nuit à chercher sur les réseaux sociaux des signes permettant de confirmer immédiatement que « c’est bien Laylat al-Qadr ».

Une autre erreur consiste à considérer la seule nuit du 27 comme certaine et à négliger toutes les autres nuits.

Il faut aussi éviter les listes non sourcées affirmant qu’une invocation précise doit être récitée un nombre déterminé de fois pour obtenir un mariage, une grossesse, de l’argent ou la réalisation immédiate d’un souhait.

Enfin, la Nuit du Destin ne doit pas devenir une simple accumulation quantitative de récitations. L’objectif reste l’adoration sincère, le repentir, le pardon et la proximité avec Allah.

Comment préparer une liste de douas pour Laylat al-Qadr ?

Une petite préparation peut éviter de chercher ses mots une fois la nuit commencée.

Avant les dix dernières nuits, il est possible d’écrire quelques demandes sous cinq catégories :

• religion : foi, guidée, constance, pardon ;
• au-delà : Paradis, protection contre le Feu, bonne fin ;
• famille : parents, conjoint, enfants, proches ;
• vie quotidienne : santé, travail, études, subsistance ;
• difficultés personnelles : épreuves, décisions, besoins spécifiques.

Cette liste n’est évidemment pas une obligation religieuse. Elle constitue simplement un outil pour invoquer avec davantage de concentration.

Pour connaître d’autres périodes particulièrement propices, vous pouvez consulter notre article consacré aux meilleurs moments pour faire des invocations en Islam.

Comment mémoriser facilement la doua de Laylat al-Qadr ?

La formule peut être divisée en trois parties :

1. L’attribut d’Allah :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ

Allāhumma innaka ‘afuwwun
Ô Allah, Tu es Celui qui efface les fautes.

2. Ce qu’Allah aime :

تُحِبُّ الْعَفْوَ

Tuḥibbu l-‘afwa
Tu aimes le pardon.

3. La demande :

فَاعْفُ عَنِّي

Fa‘fu ‘annī
Alors pardonne-moi.

Cette structure est suffisamment simple pour être mémorisée en quelques répétitions tout en comprenant immédiatement le sens.

Comprendre les mots de Laylat al-Qadr en arabe

Quelques mots reviennent fréquemment lorsqu’on parle des dernières nuits de Ramadan :

• ليلة — laylah : nuit ;
• القدر — al-qadr : terme de Laylat al-Qadr ;
• دعاء — du‘ā’ : invocation ;
• عفو — ‘afw : pardon, effacement ;
• قيام — qiyām : prière ou station nocturne ;
• اعتكاف — i‘tikāf : retraite spirituelle ;
• ذكر — dhikr : rappel d’Allah.

Ces termes figurent parmi le vocabulaire islamique en arabe utile pour mieux comprendre Ramadan et les textes religieux.

Approfondir Laylat al-Qadr au-delà d’une seule invocation

Mémoriser Allāhumma innaka ‘afuwwun... constitue une excellente première étape, mais Laylat al-Qadr s’inscrit dans un ensemble plus large : Ramadan, prière nocturne, Coran, repentir, dhikr et règles relatives aux adorations.

Étudier ces sujets de manière structurée aide à ne pas dépendre uniquement de courtes publications ou de listes d’invocations partagées sans contexte.

Al-Dirassa propose des cours de sciences islamiques en ligne individuels permettant d’approfondir progressivement le fiqh, la croyance, le hadith et les pratiques du musulman avec un professeur.

FAQ sur la doua de Laylat al-Qadr

Quelle doua réciter pendant Laylat al-Qadr ?

Le Prophète ﷺ enseigna à ‘Ā’ishah رضي الله عنها de dire : Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbu l-‘afwa fa‘fu ‘annī, c’est-à-dire : « Ô Allah, Tu es Celui qui pardonne et efface les fautes, Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi. »

Quelle est la doua de Laylat al-Qadr en arabe ?

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Cette invocation est rapportée dans Jāmi‘ at-Tirmidhi 3513.

Combien de fois faut-il réciter la doua de la Nuit du Destin ?

Aucun nombre précis n’est établi dans le hadith. Le croyant peut la répéter autant qu’il le souhaite sans attribuer un mérite religieux particulier à un nombre non rapporté.

Laylat al-Qadr est-elle toujours la nuit du 27 Ramadan ?

Non. Le Prophète ﷺ a enseigné de la rechercher dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan. Il est donc préférable de ne pas concentrer tous ses efforts sur une seule date.

Peut-on demander autre chose que le pardon pendant Laylat al-Qadr ?

Oui. La doua du pardon occupe une place particulière parce qu’elle a été enseignée spécifiquement à ‘Ā’ishah pour Laylat al-Qadr, mais le croyant peut également demander tout bien licite pour sa foi, sa famille, son avenir et l’au-delà.

Peut-on faire la doua de Laylat al-Qadr en français ?

Les demandes personnelles peuvent être formulées en français. Pour la formule spécifiquement enseignée par le Prophète ﷺ, il est bénéfique d’apprendre progressivement son texte arabe avec sa signification.

Références religieuses

• Coran, sourate Al-Qadr, 97:1-5 : révélation du Coran pendant Laylat al-Qadr, nuit meilleure que mille mois, descente des anges et paix jusqu’à l’aube.
• Jāmi‘ at-Tirmidhi, n° 3513 : invocation enseignée à ‘Ā’ishah رضي الله عنها : Allāhumma innaka ‘afuwwun tuḥibbu l-‘afwa fa‘fu ‘annī.
• Sahih al-Bukhari, n° 2017 : rechercher Laylat al-Qadr dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan.
• Sahih al-Bukhari, n° 2014 : mérite de celui qui prie pendant Laylat al-Qadr avec foi et en espérant la récompense d’Allah.