Dua wudun jälkeen: arabia, translitterointi ja merkitys

Mikä dua luetaan wudun jälkeen?

Wudun päätyttyä muslimi voi lausua Profeetalta ﷺ autenttisesti välitetyn uskontunnustuksen. Tämä wudun jälkeinen dua on lyhyt ja helppo opetella ulkoa.

Sahih Muslimissa vahvasti välitetty lausuma todistaa Allahin ykseyden ja sen, että Muhammad ﷺ on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä. Siihen liittyy suuri ansio: Paratiisin kahdeksan porttia avataan sille, joka tekee wudun oikein ja lausuu nämä sanat.

On kuitenkin tärkeää erottaa tämä autenttisesti vahvistettu lausuma muista lisäyksistä, joita joskus esiintyy rukouskorteissa tai internetissä ja joiden välitysketjut eivät ole yhtä vahvoja.

Dua wudun jälkeen arabiaksi, translitteroituna ja suomeksi

Wudun jälkeen voidaan sanoa:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Translitterointi:
Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh.

Merkitys:
Todistan, ettei ole muuta palvonnan arvoista jumaluutta kuin Allah yksin ilman kumppania, ja todistan, että Muhammad on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä.

Tämä lausuma on välitetty ‘Umar ibn al-Khaṭṭābilta رضي الله عنه teoksessa Sahih Muslim, nro 234.

Mikä on tämän wudun jälkeisen rukouksen ansio?

Hadith liittää näihin sanoihin erityisen suuren ansion. Profeetta ﷺ kertoo, että oikein wudun tehneelle ja tämän todistuksen lausuneelle avataan Paratiisin kahdeksan porttia, ja hän saa astua sisään haluamastaan portista.

Hadith on kuitenkin ymmärrettävä kokonaisuutena: ansio ei liity wudusta irralliseen lausumaan. Ensin mainitaan oikea wudu ja sen jälkeen uskontunnustus.

Tämä järjestys antaa käytännölle sen merkityksen: uskova on puhdistanut kehonsa palvontaa varten ja uudistaa sitten sanallisesti todistuksensa Allahin ykseydestä ja Hänen lähettiläänsä ﷺ tehtävästä.

Mitä wudun jälkeen lausuttava dua tarkoittaa?

Lausuma on lyhyt, mutta kokoaa kaksi islamilaisen uskon keskeistä perustaa.

“Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh”

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Ashhadu tarkoittaa “todistan”. Ilmaus lā ilāha illa-Llāh vahvistaa, ettei kukaan muu kuin Allah ole todella palvonnan arvoinen.

Se ei siis ole vain ulkoa opeteltava lause, vaan viittaa tawḥīdiin, jolla on keskeinen asema islamilaisessa uskossa.

“Waḥdahu lā sharīka lah”

وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

Tämä tarkoittaa “Hän yksin, ilman kumppania” ja vahvistaa Allahin ehdottoman ykseyden palvonnassa.

“Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh”

مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Toinen todistus vahvistaa, että Muhammad ﷺ on sekä Allahin palvelija että Hänen lähettiläänsä.

Uskonnon opiskelun aloittajalle termien kuten wudū’, ṭahārah, ṣalāt ja tawḥīd ymmärtäminen auttaa vähitellen irtautumaan pelkistä käännöksistä. Katso islamilainen arabian sanastomme jossa käsitellään puhdistautumisen, rukouksen, Koraanin ja fiqhin keskeisiä termejä.

Lisätäänkö “Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn”?

Pidempi versio esitetään usein wudun jälkeisenä duana. Siinä lisätään uskontunnustuksen jälkeen:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Translitterointi:
Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīna wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn.

Merkitys:
Oi Allah, tee minusta yksi niistä, jotka katuvat, ja niistä, jotka puhdistautuvat.

Tämä lausuma esiintyy teoksessa Jāmi‘ at-Tirmidhi, nro 55. Sen välitysketjua on kuitenkin kritisoitu ja käytetty versio on luokiteltu heikoksi.

Jos halutaan opetella ensisijaisesti vahvimpaan näyttöön perustuva lausuma, Sahih Muslimin versio riittää:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Erottelu auttaa säilyttämään tarkkuuden: kaikilla kokoelmissa tai oppimateriaaleissa esiintyvillä lausumilla ei ole samaa autenttisuuden astetta.

Milloin wudun jälkeinen dua lausutaan?

Rukous lausutaan wudun päätyttyä, ei kasvojen, käsivarsien tai jalkojen pesun aikana.

Muslimin hadith määrittää järjestyksen selvästi: tee wudu oikein ja lausu sitten todistus.

Aloittelijalle hyvä tapa on yhdistää mielessä wudun viimeinen vaihe tähän lausumaan.

Onko wudun jokaiselle vaiheelle oma dua?

Joskus kiertää listoja, joissa käsille, suulle, kasvoille, käsivarsille, päälle tai jaloille annetaan oma rukous.

Näihin listoihin on suhtauduttava varoen. Autenttinen hadith ei vahvista, että Profeetta ﷺ olisi määrännyt jokaiselle wudussa pestävälle ruumiinosalle oman duan.

Tällaisia lausumia ei siis pidä esittää jokaisen vaiheen autenttisesti vahvistettuna Sunnana.

Turvallisin käytäntö on oppia wudun teot ja säännöt oikein ja lausua autenttisesti välitetty rukous sen jälkeen.

Wudu, ghusl ja puhdistautuminen: mikä ero niillä on?

Arabian وُضُوء — wudū’ tarkoittaa pientä rituaalista peseytymistä, erityisesti ennen rukousta silloin kun se on tarpeen.

غُسْل — ghusl tarkoittaa koko kehon puhdistautumista tilanteissa, joissa vaaditaan suuri rituaalinen puhdistautuminen. Molemmat kuuluvat ṭahārah-käsitteeseen.

Wudun jälkeistä duaa ei siksi pidä sekoittaa ghuslin sääntöihin. Lue oppaamme ghuslista islamissa.

Miksi wudu liittyy rukoukseen?

Wudu ei ole pelkkä hygieniasääntö. Se kuuluu rituaaliseen puhdistautumiseen ja on tarvittaessa välttämätön valmistautuminen rukoukseen.

Siksi wudun oppiminen on luontevinta yhdessä salātin kanssa. Aloittelijalle on hyödyllistä opiskella rukouksen ehdot, wudu, jokaisen rak‘ahin vaiheet ja lausuttavat sanat yhtenä kokonaisuutena.

Oppaamme auttaa oppimaan islamilaisen rukouksen vaihe vaiheelta ja esittelee salātin keskeiset sanat, asennot ja perusteet.

Wudun jälkeinen dua ja rukouksen jälkeinen dua: älä sekoita niitä

Kahden hetken läheisyys aiheuttaa joskus sekaannusta. Henkilö tekee wudun, rukoilee ja lausuu sen jälkeen adhkār-lausumia, mutta kaikki eivät kuulu samaan hetkeen.

Wudun jälkeen viitelausuma on Sahih Muslim 234:ssa välitetty shahāda.

Rukouksen jälkeen on välitetty muita adhkār-lausumia, kuten Astaghfirullāh, Allāhumma anta-s-Salām, tasbīḥ, taḥmīd ja takbīr.

Katso erillinen artikkelimme rukouksen jälkeisistä duista Näiden kahden sisällön erottaminen auttaa säilyttämään kummankin käytännön oikean yhteyden.

Kuinka wudun jälkeinen dua opitaan ulkoa?

Lausuma voidaan jakaa neljään lyhyeen osaan:

1. Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh;
2. waḥdahu lā sharīka lah;
3. wa ashhadu anna Muḥammadan;
4. ‘abduhu wa rasūluh.

Opettele ensin yksi osa oikein ja lisää sitten seuraava. Koska wudu toistuu arjessa usein, kertausmahdollisuuksia syntyy luonnostaan.

Merkitys kannattaa opetella yhdessä ääntämisen kanssa. Kun tietää, että ashhadu tarkoittaa “todistan”, waḥdahu “Hän yksin” ja rasūl “lähettiläs”, lausuma on helpompi ymmärtää ja muistaa.

Kun tämä rukous on opittu, voidaan lisätä vähitellen muita arkisia islamilaisia dua-rukouksia ennen ja jälkeen aterioiden, wc:hen mentäessä tai sieltä poistuttaessa, aamulla, illalla tai ennen nukkumaanmenoa.

Opiskele puhdistautumisen säännöt järjestelmällisesti

Yhden wudun jälkeisen rukouksen oppiminen on melko helppoa. Puhdistautumisen täydet säännöt vaativat enemmän opiskelua: mikä mitätöi wudun, milloin ghusl on pakollinen, pätevyyden ehdot, erityistilanteet ja niihin liittyvät rukoussäännöt.

Näissä asioissa käytäntöä ei kannata rakentaa erillisistä internetistä löydetyistä palasista. Järjestelmällinen fiqh-opiskelu näyttää, miten säännöt liittyvät toisiinsa.

Al-Dirassa tarjoaa islamilaisten tieteiden verkkokursseja joissa opiskellaan muun muassa palvonnan fiqhiä, puhdistautumisen sääntöjä ja rukousta opettajan johdolla.

Usein kysyttyä wudun jälkeisestä duasta

Mikä dua sanotaan wudun jälkeen?

Wudun jälkeen voidaan sanoa: Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh. Lausuma on välitetty Sahih Muslim 234:ssa.

Mikä on wudun jälkeinen dua arabiaksi?

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Se vahvistaa Allahin ykseyden ja todistaa, että Muhammad ﷺ on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä.

Mikä on wudun jälkeisen duan ansio?

Sahih Muslimin mukaan Paratiisin kahdeksan porttia avataan sille, joka tekee wudun oikein ja lausuu tämän todistuksen.

Pitääkö wudun jälkeen sanoa “Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn”?

Lisäys esiintyy At-Tirmidhin versiossa, mutta sen ketjua on kritisoitu. Sahih Muslimin shahāda on siksi vahvimmin vahvistettu perusta.

Onko jokaiselle wudussa pestävälle ruumiinosalle oma dua?

Autenttinen hadith ei vahvista, että Profeetta ﷺ olisi määrännyt jokaiselle pestävälle ruumiinosalle oman rukouksen. Tällaisia listoja ei pidä esittää vahvistettuna Sunnana.

Voiko wudun jälkeisen duan lausua suomeksi?

Hadithissa välitetyn lausuman soveltamiseksi opetellaan arabialainen teksti. Suomenkielinen käännös auttaa ymmärtämään merkityksen, ja aloittelija voi käyttää väliaikaisesti translitterointia.

Hadith-lähteet

• Sahih Muslim, 234: uskontunnustus wudun jälkeen ja Paratiisin kahdeksan portin avautuminen.
• Sunan Abi Dawud, 169: vastaava kertomus wudusta, shahādasta ja kahdeksasta portista.
• Jāmi‘ at-Tirmidhi, 55: versio, jossa on lisäys Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn; ketjua on kritisoitu.