Dua efter wudu: arabiska, translitterering och betydelse

Vilken dua läser man efter wudu?

Efter att wudu har slutförts kan muslimen uttala en trosbekännelse som autentiskt har återgivits från Profeten ﷺ. Denna dua efter wudu är kort och lätt att lära sig utantill.

Den säkert återgivna formuleringen i Sahih Muslim består i att vittna om Allahs enhet och därefter bekräfta att Muhammad ﷺ är Hans tjänare och sändebud. En stor belöning är knuten till den: Paradisets åtta portar öppnas för den som utför wudu korrekt och sedan uttalar dessa ord.

Det är dock viktigt att skilja denna autentiskt fastställda formulering från andra tillägg som ibland finns på bönekort eller på nätet och vars överföringskedjor inte är lika starka.

Dua efter wudu på arabiska, translittererad och svenska

Efter att wudu har avslutats kan man säga:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Translitterering:
Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh.

Betydelse:
Jag vittnar att ingen gudom är värdig dyrkan utom Allah ensam, utan partner, och jag vittnar att Muhammad är Hans tjänare och sändebud.

Denna formulering är återgiven från ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه i Sahih Muslim, nr 234.

Vilken belöning finns för denna åkallan efter wudu?

Hadithen knyter en särskilt stor belöning till dessa ord. Profeten ﷺ säger att för den som utför wudu korrekt och därefter uttalar denna trosbekännelse öppnas Paradisets åtta portar, och personen får gå in genom den port han eller hon önskar.

Hadithen måste dock förstås som en helhet: belöningen är inte knuten till en fristående formulering oberoende av wudu. Först nämns korrekt wudu och därefter trosbekännelsen.

Denna ordning ger praktiken mening: den troende har renat kroppen inför dyrkan och förnyar därefter muntligt sitt vittnesbörd om Allahs enhet och Hans sändebuds ﷺ uppdrag.

Vad betyder dua efter wudu?

Formuleringen är kort men samlar två grundläggande delar av den muslimska tron.

“Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh”

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Ashhadu betyder ”jag vittnar”. Lā ilāha illa-Llāh bekräftar att ingen annan än Allah verkligen är värdig dyrkan.

Det är därför inte bara en mening som ska läras utantill efter wudu, utan en påminnelse om tawḥīd, som står centralt i islam.

“Waḥdahu lā sharīka lah”

وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

Det betyder ”Han ensam, utan partner” och understryker Allahs absoluta enhet i dyrkan.

“Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh”

مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Det andra vittnesbördet bekräftar att Muhammad ﷺ både är Allahs tjänare och Hans sändebud.

För den som börjar studera religionen gör förståelsen av ord som wudū’, ṭahārah, ṣalāt och tawḥīd det lättare att förstå texterna utan att enbart vara beroende av översättningar. Se vårt islamiska arabiska ordförråd med centrala ord från rening, bön, Koranen och fiqh.

Ska ”Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn” läggas till?

En längre version presenteras ofta som ”dua efter wudu”. Den lägger till efter trosbekännelsen:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Translitterering:
Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīna wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn.

Betydelse:
O Allah, gör mig till en av dem som ångrar sig och till en av dem som renar sig.

Denna formulering finns i Jāmi‘ at-Tirmidhi, nr 55. Överföringskedjan har dock kritiserats och den aktuella versionen bedöms som svag.

För den som i första hand vill lära sig det som vilar på starkast belägg är formuleringen i Sahih Muslim tillräcklig:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Denna skillnad gör det möjligt att vara noggrann: inte alla formuleringar i samlingar eller undervisningsmaterial har samma grad av autenticitet.

När läses dua efter wudu?

Åkallelsen uttalas efter att wudu har slutförts, inte medan ansikte, armar eller fötter tvättas.

Hadithen hos Muslim fastställer ordningen tydligt: utför wudu korrekt och uttala därefter trosbekännelsen.

För en nybörjare är det användbart att mentalt koppla den sista delen av wudu till denna formulering.

Finns det särskilda duas för varje steg i wudu?

Det finns ibland listor med en särskild åkallan för händer, mun, ansikte, armar, huvud eller fötter.

Sådana listor bör behandlas med försiktighet. Det är inte autentiskt återgivet att Profeten ﷺ fastställde en särskild dua för varje kroppsdel som tvättas under wudu.

Sådana formuleringar bör därför inte presenteras som en autentiskt fastställd Sunna för varje steg.

Den säkraste praktiken är att lära sig handlingarna och reglerna för wudu korrekt och därefter recitera den autentiskt återgivna formuleringen.

Wudu, ghusl och rening: vad är skillnaden?

Det arabiska ordet وُضُوء — wudū’ betecknar den mindre rituella tvagningen, särskilt före bön när den krävs.

غُسْل — ghusl betecknar fullständig rening av kroppen vid vissa former av större rituell orenhet. Båda hör till ṭahārah, rituell rening.

Dua efter wudu ska därför inte förväxlas med reglerna för ghusl. Läs vår guide om hur ghusl utförs i islam.

Varför är wudu knuten till bönen?

Wudu är inte bara en hygienregel. Den hör till den rituella reningen och är, när den krävs, en nödvändig förberedelse inför bön.

Därför är det mest naturligt att lära sig wudu tillsammans med salāt. En nybörjare har nytta av att studera bönens villkor, wudu, stegen i varje rak‘ah och de reciterade orden som en helhet.

Vår guide hjälper dig att lära dig bönen i islam steg för steg och förklarar de viktigaste orden och positionerna i salāt.

Dua efter wudu och dua efter bönen: blanda inte ihop dem

Eftersom dessa två tidpunkter ligger nära varandra uppstår ibland förvirring. En person utför wudu, ber och reciterar sedan adhkār, men formuleringarna hör inte till samma ögonblick.

Efter wudu är referensformuleringen shahāda i Sahih Muslim 234.

Efter bönen finns andra adhkār återgivna, bland annat Astaghfirullāh, Allāhumma anta-s-Salām, tasbīḥ, taḥmīd och takbīr.

Dessa förklaras separat i vår artikel om dua efter bönen Att hålla ämnena åtskilda hjälper till att bevara rätt sammanhang för varje praktik.

Hur lär man sig dua efter wudu utantill?

Formuleringen kan delas upp i fyra korta delar:

1. Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh;
2. waḥdahu lā sharīka lah;
3. wa ashhadu anna Muḥammadan;
4. ‘abduhu wa rasūluh.

Lär dig en del korrekt, upprepa den och lägg sedan till nästa. Eftersom wudu återkommer regelbundet i vardagen uppstår naturligt många möjligheter till repetition.

Det är också bäst att lära sig betydelsen samtidigt med ljuden. När man vet att ashhadu betyder ”jag vittnar”, waḥdahu ”Han ensam” och rasūl ”sändebud”, blir recitationen lättare att förstå och minnas.

När denna dua har lärts in kan man gradvis lägga till andra dagliga islamiska åkallelser före och efter måltider, vid toalettbesök, på morgonen, på kvällen eller före läggdags.

Lär dig reglerna för rening systematiskt

Det är relativt enkelt att känna till en bön efter wudu. De fullständiga reglerna för rening kräver mer studier: vad som bryter wudu, när ghusl blir obligatoriskt, villkor för giltighet, särskilda situationer och de bönerelaterade regler som följer av detta.

I sådana frågor är det bättre att inte bygga praktiken på enskilda delar som hittats på nätet. Strukturerade fiqh-studier visar hur reglerna hänger samman.

Al-Dirassa erbjuder onlinekurser i islamiska studier med bland annat fiqh för dyrkan, rening och bön, med en fast lärare och ett upplägg anpassat efter studentens nivå.

Vanliga frågor om dua efter wudu

Vilken dua säger man efter wudu?

Efter wudu kan man säga: Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh. Formuleringen är återgiven i Sahih Muslim 234.

Vad är dua efter wudu på arabiska?

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Den bekräftar Allahs enhet och vittnar om att Muhammad ﷺ är Hans tjänare och sändebud.

Vilken belöning finns för dua efter wudu?

Enligt Sahih Muslim öppnas Paradisets åtta portar för den som utför wudu korrekt och uttalar denna trosbekännelse.

Ska man säga ”Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn” efter wudu?

Tillägget finns i en version hos At-Tirmidhi, men överföringskedjan har kritiserats. Shahāda i Sahih Muslim är därför den säkraste grunden.

Finns det en dua för varje kroppsdel under wudu?

Det är inte autentiskt återgivet att Profeten ﷺ föreskrev en olika dua för varje lem som tvättas. Sådana listor bör inte presenteras som fastställd Sunna.

Kan dua efter wudu läsas på svenska?

För att tillämpa själva formuleringen som återgivits i hadithen lär man sig den arabiska texten. Den svenska översättningen används för att förstå betydelsen, och translitterering kan användas tillfälligt.

Hadithreferenser

• Sahih Muslim, 234: trosbekännelsen efter wudu och öppnandet av Paradisets åtta portar.
• Sunan Abi Dawud, 169: motsvarande berättelse om wudu, shahāda och de åtta portarna.
• Jāmi‘ at-Tirmidhi, 55: versionen med tillägget Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn, vars kedja har kritiserats.