Dua efter wudu: arabisk, translitteration og betydning

Hvilken dua læser man efter wudu?

Efter at wudu er fuldført, kan muslimen fremsige en trosbekendelse, som autentisk er overleveret fra Profeten ﷺ. Denne dua efter wudu er kort og let at lære udenad.

Den sikkert overleverede formulering i Sahih Muslim består i at bevidne Allahs enhed og derefter bekræfte, at Muhammad ﷺ er Hans tjener og Sendebud. Der er knyttet en stor belønning til den: Paradisets otte porte åbnes for den, der udfører wudu korrekt og derefter siger disse ord.

Det er dog vigtigt at skelne denne autentisk fastslåede formulering fra andre tilføjelser, som undertiden findes på bønnekort eller online, og hvis overleveringskæder ikke alle er lige stærke.

Dua efter wudu på arabisk, translittereret og dansk

Efter at wudu er afsluttet, kan man sige:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Translitteration:
Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh.

Betydning:
Jeg bevidner, at ingen guddom er værdig til tilbedelse undtagen Allah alene, uden partner, og jeg bevidner, at Muhammad er Hans tjener og Sendebud.

Denne formulering er overleveret fra ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه i Sahih Muslim, nr. 234.

Hvilken belønning er der for denne bøn efter wudu?

Hadithen knytter en særlig stor belønning til disse ord. Profeten ﷺ siger, at for den, der udfører wudu korrekt og derefter fremsiger denne trosbekendelse, åbnes Paradisets otte porte, og personen kan træde ind gennem den port, han eller hun ønsker.

Hadithen skal dog forstås som en helhed: belønningen er ikke knyttet til en løsrevet formulering uafhængigt af wudu. Først nævnes korrekt wudu og derefter trosbekendelsen.

Denne rækkefølge giver praksissen mening: den troende har renset kroppen til tilbedelse og fornyer derefter mundtligt sit vidnesbyrd om Allahs enhed og Hans Sendebuds ﷺ mission.

Hvad betyder duaen efter wudu?

Formuleringen er kort, men samler to grundlæggende elementer i den muslimske tro.

“Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh”

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

Ashhadu betyder «jeg bevidner». Lā ilāha illa-Llāh bekræfter, at ingen andre end Allah virkelig er værdige til tilbedelse.

Det er derfor ikke blot en sætning, der skal læres udenad efter wudu, men en påmindelse om tawḥīd, som står centralt i islam.

“Waḥdahu lā sharīka lah”

وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

Det betyder «Han alene, uden partner» og understreger Allahs absolutte enhed i tilbedelsen.

“Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh”

مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Det andet vidnesbyrd bekræfter, at Muhammad ﷺ både er Allahs tjener og Hans Sendebud.

For den, der begynder at studere religionen, gør forståelsen af ord som wudū’, ṭahārah, ṣalāt og tawḥīd det lettere at forstå teksterne uden kun at være afhængig af oversættelser. Se vores islamiske arabiske ordforråd med centrale ord fra renselse, bøn, Koranen og fiqh.

Skal «Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn» tilføjes?

En længere version præsenteres ofte som «dua efter wudu». Den tilføjer efter trosbekendelsen:

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ

Translitteration:
Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīna wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn.

Betydning:
O Allah, gør mig blandt dem, der angrer, og blandt dem, der renser sig.

Denne formulering findes i Jāmi‘ at-Tirmidhi, nr. 55. Overleveringskæden er dog blevet kritiseret, og den pågældende version vurderes som svag.

For den, der først og fremmest vil lære det, der hviler på det stærkeste bevis, er formuleringen i Sahih Muslim tilstrækkelig:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Denne forskel gør det muligt at være præcis: ikke alle formuleringer i samlinger eller undervisningsmateriale har samme grad af autenticitet.

Hvornår læses duaen efter wudu?

Bønnen fremsiges efter at wudu er fuldført, ikke mens ansigt, arme eller fødder vaskes.

Hadithen hos Muslim fastlægger rækkefølgen tydeligt: udfør wudu korrekt og fremsig derefter trosbekendelsen.

For en begynder er det nyttigt at forbinde den sidste del af wudu mentalt med denne formulering.

Findes der særlige duas til hvert trin i wudu?

Der findes undertiden lister med en særlig bøn for hænder, mund, ansigt, arme, hoved eller fødder.

Sådanne lister bør behandles med forsigtighed. Det er ikke autentisk overleveret, at Profeten ﷺ fastsatte en særlig dua for hver kropsdel, der vaskes under wudu.

Sådanne formuleringer bør derfor ikke præsenteres som en autentisk fastslået Sunna for hvert trin.

Den sikreste praksis er at lære handlingerne og reglerne for wudu korrekt og derefter recitere den autentisk overleverede formulering.

Wudu, ghusl og renselse: hvad er forskellen?

Det arabiske ord وُضُوء — wudū’ betegner den mindre rituelle vask, især før bøn når den er påkrævet.

غُسْل — ghusl betegner en fuldstændig renselse af kroppen ved visse former for større rituel urenhed. Begge hører under ṭahārah, rituel renselse.

Duaen efter wudu må derfor ikke forveksles med reglerne for ghusl. Læs vores guide om hvordan ghusl udføres i islam.

Hvorfor er wudu knyttet til bønnen?

Wudu er ikke kun en hygiejneregel. Den hører til den rituelle renselse og er, når den kræves, en nødvendig forberedelse til bøn.

Derfor giver det mest mening at lære wudu sammen med salāt. En begynder har gavn af at studere bønnens betingelser, wudu, trinnene i hver rak‘ah og de reciterede ord som en helhed.

Vores guide hjælper dig med at lære bønnen i islam trin for trin og forklarer de vigtigste ord og stillinger i salāt.

Dua efter wudu og dua efter bønnen: bland dem ikke sammen

Fordi de to tidspunkter ligger tæt på hinanden, opstår der undertiden forvirring. En person udfører wudu, beder og reciterer derefter adhkār, men formuleringerne hører ikke til samme øjeblik.

Efter wudu er referenceformuleringen shahādaen i Sahih Muslim 234.

Efter bønnen er andre adhkār overleveret, blandt andet Astaghfirullāh, Allāhumma anta-s-Salām, tasbīḥ, taḥmīd og takbīr.

Disse forklares særskilt i vores artikel om dua efter bønnen At holde emnerne adskilt hjælper med at bevare den rette sammenhæng for hver praksis.

Hvordan lærer man duaen efter wudu udenad?

Formuleringen kan deles i fire korte dele:

1. Ashhadu an lā ilāha illa-Llāh;
2. waḥdahu lā sharīka lah;
3. wa ashhadu anna Muḥammadan;
4. ‘abduhu wa rasūluh.

Lær én del korrekt, gentag den og tilføj derefter den næste. Da wudu forekommer regelmæssigt i hverdagen, opstår der naturligt mange muligheder for repetition.

Det er også bedst at lære betydningen samtidig med lydene. Når man ved, at ashhadu betyder «jeg bevidner», waḥdahu «Han alene» og rasūl «sendebud», bliver recitationen lettere at forstå og huske.

Når denne dua er lært, kan man gradvist tilføje andre daglige islamiske påkaldelser før og efter måltider, ved toiletbesøg, om morgenen, om aftenen eller før sengetid.

Lær reglerne for renselse systematisk

Det er relativt enkelt at kende én bøn efter wudu. De fuldstændige regler for renselse kræver mere studium: hvad der bryder wudu, hvornår ghusl bliver obligatorisk, betingelser for gyldighed, særlige situationer og de bønregler, der følger af dette.

I sådanne spørgsmål er det bedre ikke at bygge sin praksis på enkeltdele fundet online. Struktureret fiqh-studium viser, hvordan reglerne hænger sammen.

Al-Dirassa tilbyder onlinekurser i islamiske studier med blandt andet fiqh for tilbedelse, renselse og bøn, med en fast lærer og et forløb tilpasset elevens niveau.

FAQ om dua efter wudu

Hvilken dua siger man efter wudu?

Efter wudu kan man sige: Ashhadu an lā ilāha illa-Llāhu waḥdahu lā sharīka lah, wa ashhadu anna Muḥammadan ‘abduhu wa rasūluh. Formuleringen er overleveret i Sahih Muslim 234.

Hvad er duaen efter wudu på arabisk?

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

Den bekræfter Allahs enhed og vidner om, at Muhammad ﷺ er Hans tjener og Sendebud.

Hvad er belønningen for duaen efter wudu?

Ifølge Sahih Muslim åbnes Paradisets otte porte for den, der udfører wudu korrekt og fremsiger denne trosbekendelse.

Skal man sige «Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn» efter wudu?

Tilføjelsen findes i en version hos At-Tirmidhi, men overleveringskæden er blevet kritiseret. Shahādaen i Sahih Muslim er derfor det sikreste grundlag.

Findes der en dua til hver kropsdel under wudu?

Det er ikke autentisk overleveret, at Profeten ﷺ foreskrev en forskellig dua for hvert lem, der vaskes. Sådanne lister bør ikke præsenteres som fastslået Sunna.

Kan duaen efter wudu læses på dansk?

For at anvende selve formuleringen, der er overleveret i hadithen, lærer man den arabiske tekst. Den danske oversættelse bruges til at forstå betydningen, og translitteration kan bruges midlertidigt.

Hadith-referencer

• Sahih Muslim, 234: trosbekendelsen efter wudu og åbningen af Paradisets otte porte.
• Sunan Abi Dawud, 169: tilsvarende beretning om wudu, shahāda og de otte porte.
• Jāmi‘ at-Tirmidhi, 55: versionen med tilføjelsen Allāhumma-j‘alnī mina-t-tawwābīn wa-j‘alnī mina-l-mutaṭahhirīn, hvis kæde er blevet kritiseret.