La oración nominal y la oración verbal en árabe

En esta lección de gramática árabe estudiaremos la diferencia entre la oración nominal y la oración verbal en árabe. Esta noción es esencial para aprender árabe, comprender la estructura de las oraciones y progresar en la lectura del árabe.

En árabe, una oración puede comenzar por un nombre o por un verbo. Según la primera palabra de la oración, se distinguen principalmente dos tipos de oraciones:

• الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ: la oración nominal;
• الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ: la oración verbal.

La oración nominal permite a menudo identificar, describir o informar. La oración verbal permite a menudo expresar una acción. Comprender esta diferencia ayuda al alumno a reconocer las funciones gramaticales, los casos, las concordancias y el orden de las palabras en las oraciones árabes.

¿Qué es una oración en árabe?

Una oración en árabe es un conjunto de palabras que expresa un sentido completo. Puede informar, describir una situación, expresar una acción o relatar un acontecimiento.

Para comprender bien la gramática árabe, es necesario saber reconocer el tipo de oración utilizado. Las reglas no son exactamente las mismas según la oración comience por un nombre o por un verbo.

Los dos tipos de oraciones en árabe

Esta distinción es fundamental. Permite saber si hay que buscar un مُبْتَدَأ y un خَبَر, o bien un فِعْل, un فَاعِل y, a veces, un مَفْعُولٌ بِهِ.

La oración nominal en árabe

La oración nominal en árabe se denomina الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ. Generalmente comienza por un nombre, un pronombre, un nombre propio o un pronombre demostrativo.

Suele estar formada por dos elementos principales:

• المُبْتَدَأُ: el elemento inicial del que se habla, llamado también mubtada;
• الخَبَرُ: la información que se da sobre ese elemento, llamada khabar.

Ejemplo sencillo:

مُحَمَّدٌ رَسُولٌ
Muhammad es un mensajero.

En esta oración, مُحَمَّدٌ es el مُبْتَدَأ, y رَسُولٌ es el خَبَر.

El mubtada: المُبْتَدَأُ

El المُبْتَدَأُ es la palabra o el grupo de palabras del que se habla. Generalmente está en caso nominativo, llamado مَرْفُوعٌ.

Puede ser:

• un nombre propio;
• un nombre definido por ال;
• un pronombre personal;
• un pronombre demostrativo;
• un grupo nominal.

Ejemplos:

• أَحْمَدُ طَالِبٌ: Ahmad es estudiante;
• هُوَ طَالِبٌ جَيِّدٌ: él es un buen estudiante;
• هَذَا كِتَابٌ: esto es un libro;
• الكَلْبُ جَالِسٌ: el perro está sentado;
• اَلْقُرْآنُ كِتَابٌ: el Corán es un libro.

El khabar: الخَبَرُ

El الخَبَرُ aporta una información sobre el المُبْتَدَأُ. Completa el sentido de la oración nominal.

El khabar puede adoptar varias formas:

• un nombre o un adjetivo;
• una expresión con preposición;
• una oración verbal;
• otra oración nominal;
• una construcción relacionada con el sujeto.

Ejemplos:

• أَحْمَدُ طَالِبٌ: Ahmad es estudiante;
• أَحْمَدُ فِي الفَصْلِ: Ahmad está en el aula;
• مُحَمَّدٌ خَرَجَ مِنَ الجَامِعَةِ: Muhammad salió de la universidad;
• رَشِيدٌ أُمُّهُ صَالِحَةٌ: Rachid, su madre es piadosa.

Concordancia entre el mubtada y el khabar

En una oración nominal sencilla, el khabar generalmente concuerda con el mubtada en género y número.

Ejemplos:

• الطَّالِبُ مُجْتَهِدٌ: el estudiante es aplicado;
• الطَّالِبَةُ مُجْتَهِدَةٌ: la estudiante es aplicada;
• الطُّلَّابُ مُجْتَهِدُونَ: los estudiantes son aplicados;
• الطَّالِبَاتُ مُجْتَهِدَاتٌ: las estudiantes son aplicadas.

Cuando un plural irregular designa cosas no humanas, el khabar puede aparecer a menudo en femenino singular.

فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً
Esas son sus casas, desiertas a causa de sus malas acciones. (27:52)

Ejemplos coránicos de oraciones nominales

وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Y Allah todo lo oye y todo lo sabe. (2:224)

وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ
Mientras vosotros erais injustos. (2:92)

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ
El más noble de vosotros ante Allah es el más piadoso. (49:13)

أَنتَ مَوْلَانَا
Tú eres nuestro Protector. (2:286)

قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي
Dijo: «Yo soy José y este es mi hermano». (12:90)

وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
Y esos son quienes prosperan. (2:5)

الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Alabado sea Allah, Señor de los mundos. (1:2)

وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ
Y vuestro dios es un Dios único. (2:163)

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
Aquellos que son humildes en su oración. (23:2)

La oración verbal en árabe

La oración verbal en árabe se denomina الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ. Generalmente comienza por un verbo.

Suele estar formada por tres elementos:

• الفِعْلُ: el verbo;
• الفَاعِلُ: el sujeto que realiza la acción;
• المَفْعُولُ بِهِ: el complemento directo, cuando la oración lo contiene.

El orden habitual es, por tanto:

فِعْلٌ + فَاعِلٌ + مَفْعُولٌ بِهِ
Verbo + sujeto + complemento directo

Ejemplo de oración verbal

وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ
Y David mató a Goliat. (2:251)

El verbo en la oración verbal

El verbo indica una acción o un acontecimiento. Puede estar en pasado, presente o futuro. En las primeras lecciones se encuentra a menudo el verbo en pasado, llamado فِعْلٌ مَاضٍ.

Ejemplos:

• ذَهَبَ: fue;
• خَرَجَ: salió;
• أَكَلَ: comió;
• قَرَأَ: leyó.

El sujeto en la oración verbal: الفَاعِلُ

El sujeto de la oración verbal se denomina الفَاعِلُ. Indica quién realiza la acción. Generalmente está en caso nominativo.

Ejemplos:

• ذَهَبَ أَحْمَدُ إِلَى الجَامِعَةِ: Ahmad fue a la universidad;
• خَرَجَ المُدَرِّسُ مِنْ فَصْلٍ: el profesor salió de un aula;
• ذَهَبَ الرَّجُلُ إِلَى البَيْتِ: el hombre fue a la casa.

En estas oraciones, أَحْمَدُ, المُدَرِّسُ y الرَّجُلُ son los sujetos de los verbos.

El complemento directo: المَفْعُولُ بِهِ

El complemento directo se denomina المَفْعُولُ بِهِ. Recibe la acción del verbo. Cuando aparece, suele estar en caso acusativo.

Ejemplos:

• أَكَلَ أَحْمَدُ تُفَّاحًا: Ahmad comió manzanas;
• قَرَأَ مُحَمَّدٌ الكِتَابَ: Muhammad leyó el libro;
• دَخَلَ الطَّالِبُ الفَصْلَ: el estudiante entró en el aula.

Los nombres después de una preposición

Cuando un nombre sigue a una preposición, pasa al genitivo, llamado حَالَةُ الْجَرِّ. Entonces se marca con una kasra o con tanwín kasra, según el contexto.

قَالُوا آمَنَّا بِاللَّـهِ وَحْدَهُ
Dijeron: «Creemos únicamente en Allah». (40:84)

ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ
Allah se llevó su luz. (2:17)

Los pronombres incorporados al verbo árabe

En árabe, los pronombres sujeto pueden incorporarse directamente al verbo. Por ello, no siempre es necesario mencionar un pronombre separado como sujeto.

Ejemplo:

خَلَقْتُ
He creado.

En esta forma, el pronombre implícito es «yo». Por tanto, el verbo ya contiene la información del sujeto.

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ
Y recordad cuando abrimos el mar para vosotros y os salvamos. (2:50)

En فَرَقْنَا, el pronombre incorporado es «Nosotros». Por tanto, el verbo contiene la información del sujeto.

La posición del pronombre complemento en la oración verbal

Cuando el complemento directo es un pronombre, generalmente se une al verbo o aparece en una construcción vinculada al verbo.

لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا
No hablarán, salvo aquel a quien el Misericordioso haya concedido permiso y diga lo correcto. (78:38)

En este ejemplo, لَهُ contiene un pronombre complemento. La preposición لِ va seguida del pronombre هُ, que significa «a él».

El verbo femenino singular con los plurales no humanos

En árabe, cuando el sujeto es un plural fracto que designa cosas no humanas, el verbo puede emplearse en femenino singular.

أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ
Esos son aquellos cuyas obras han quedado anuladas en este mundo y en la otra vida. (3:22)

En esta oración, أَعْمَالُهُمْ significa «sus obras». Se trata de un plural no humano. Por ello, el verbo حَبِطَتْ se emplea en femenino singular.

Concordancia entre el verbo y el sujeto en la oración verbal

Cuando el sujeto se menciona expresamente después del verbo, el verbo inicial suele permanecer en singular, aunque el sujeto sea dual o plural. En cambio, si aparece un segundo verbo referido al mismo sujeto, este puede concordar con dicho sujeto.

وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
Y habrá obedecido a su Señor, como le corresponde. (84:2)

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ
Entonces cada alma sabrá lo que ha presentado. (81:14)

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
Elevó su bóveda y la dispuso perfectamente. (79:28)

Estos ejemplos muestran que la concordancia verbal en árabe depende de la posición del sujeto, de su naturaleza y del tipo de oración. En la oración verbal clásica, el verbo situado antes del sujeto suele permanecer en singular.

Diferencia entre oración nominal y oración verbal

La principal diferencia entre la oración nominal y la oración verbal es el primer elemento de la oración.

Ejemplos prácticos

A continuación se presentan algunos ejemplos adicionales para distinguir claramente los dos tipos de oraciones:

¿Cómo reconocer rápidamente el tipo de oración?

Para reconocer rápidamente el tipo de oración, observe la primera palabra:

• si la oración comienza por un nombre, un pronombre o un demostrativo, generalmente es una oración nominal;
• si la oración comienza por un verbo, generalmente es una oración verbal.

A continuación, busque los elementos principales:

• en la oración nominal: المُبْتَدَأُ y الخَبَرُ;
• en la oración verbal: الفِعْلُ, الفَاعِلُ y, a veces, المَفْعُولُ بِهِ.

Errores frecuentes que deben evitarse

• pensar que todas las oraciones árabes siguen el orden del español;
• confundir el مُبْتَدَأ con el فَاعِل;
• olvidar que la oración nominal puede contener un verbo en su khabar;
• creer que una oración que contiene un verbo siempre es verbal, incluso cuando comienza por un nombre;
• no reconocer el complemento directo المَفْعُولُ بِهِ;
• olvidar que el sujeto de la oración verbal generalmente está en nominativo;
• olvidar que el complemento directo suele estar en acusativo;
• no tener en cuenta los pronombres incorporados al verbo.

¿Por qué es importante esta regla?

Comprender la oración nominal y la oración verbal ayuda a analizar las oraciones árabes, reconocer las funciones gramaticales y progresar en árabe literario o árabe estándar moderno.

Esta regla también es útil para comprender mejor:

• los casos gramaticales;
• las preposiciones;
• la anexión;
• la conjugación árabe;
• las concordancias;
• los pronombres;
• la lectura de textos vocalizados;
• determinados versículos del Corán.

Aprender gramática árabe con un profesor

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Preguntas frecuentes — La oración nominal y la oración verbal en árabe

¿Qué es una oración nominal en árabe?

Una oración nominal, denominada الجُمْلَةُ الاسْمِيَّةُ, generalmente comienza por un nombre, un pronombre o un demostrativo. Suele estar formada por un مُبْتَدَأ y un خَبَر.

¿Qué es una oración verbal en árabe?

Una oración verbal, denominada الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ, generalmente comienza por un verbo. Suele estar formada por un verbo, un sujeto y, a veces, un complemento directo.

¿Cuál es la diferencia entre المُبْتَدَأ y الفَاعِل?

El المُبْتَدَأ es el elemento inicial del que se habla en una oración nominal. El الفَاعِل es el sujeto que realiza la acción en una oración verbal.

¿Puede una oración nominal contener un verbo?

Sí. Una oración nominal puede contener un verbo en su khabar. Por ejemplo, مُحَمَّدٌ خَرَجَ مِنَ الجَامِعَةِ comienza por un nombre, por lo que es una oración nominal, aunque después contenga un verbo.

¿El sujeto de la oración verbal aparece siempre después del verbo?

En el orden clásico de la oración verbal, el sujeto suele aparecer después del verbo. Sin embargo, el árabe permite distintas estructuras según el contexto.

¿Cómo reconocer rápidamente una oración verbal?

Hay que observar la primera palabra. Si la oración comienza por un verbo, generalmente se trata de una oración verbal.

Conclusión

En esta lección hemos estudiado la oración nominal y la oración verbal en árabe. Hemos visto que la oración nominal generalmente comienza por un nombre, un pronombre o un demostrativo, mientras que la oración verbal suele comenzar por un verbo.

La oración nominal se basa a menudo en el مُبْتَدَأ y el خَبَر. La oración verbal se basa en el فِعْل, el فَاعِل y, a veces, el مَفْعُولٌ بِهِ.

Esta noción es indispensable para comprender la gramática árabe, leer los textos con precisión y construir oraciones correctas. Con un método progresivo, ejercicios regulares y la corrección de un profesor, la estructura de las oraciones árabes se vuelve más clara y fácil de utilizar.