Avioliitto islamissa: ehdot, Sunna ja puolison valinta

Johdanto

Hlel, fatha, avioliitto kaupungintalolla, juhlasalissa, sunnan mukainen avioliitto, char‘i-avioliitto, avoliitto, avioliitto kotimaassa, moniavioisuus… Kaikki nämä sanat ja ilmaukset viittaavat yhteen ja samaan tapahtumaan: avioliittoon islamissa.

Islamissa on vain yhdenlainen avioliitto: char‘i-avioliitto ja sunnan mukainen avioliitto. Se tarkoittaa Allahin vuoksi solmittavaa avioliittoa, joka noudattaa Allahin shariaa —islamilaisten oikeussääntöjen kokonaisuutta— sekä Sunnaa eli profeettamme haditheihin perustuvia opetuksia —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—.

Miksi näitä ilmauksia sitten on niin paljon? Ne ovat seurausta innovaatioista ja käytännöistä, joita on keksitty kulttuurien, lähtömaiden ja ihmisten poikkeamien mukaan. Lisäksi islamilainen avioliittosopimus sekoitetaan usein sitä ympäröiviin juhliin, jotka perustuvat eri puolilla maailmaa noudatettaviin tapoihin.

Tässä artikkelissa selitämme avioliittoa islamissa nojautuen tärkeimpiin lähteisiimme: Koraaniin ja profeettamme Sunnaan —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—.

2. Mitä avioliitto islamissa tarkoittaa?

Avioliitto islamissa on ennen kaikkea palvonnan teko, jo ennen kuin se on sunnan mukainen teko, oikeudellinen teko tai rakkauden teko.

Mitä palvonnalla tarkoitetaan? Sillä tarkoitetaan kaikkea, mitä Allah rakastaa ja hyväksyy, olipa kyse sanoista tai teoista, näkyvistä tai kätketyistä.

Avioliittoa islamissa koskevat säännöt vaihtelevat oikeusoppineiden koulukuntien ja maailman eri alueiden mukaan. On kuitenkin muuttumattomia tekijöitä, jotka ovat profeetta Muhammadin opetusten mukaisia —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—. Nämä sunnan säännöt tekevät avioliitosta pätevän islamissa.

Avioliitto islamissa vahvistaa kahden henkilön liiton. Molemmat ovat murrosiän saavuttaneita sekä psykologisesti ja oikeudellisesti vastuullisia, eli mies ja nainen, jotka liittyvät yhteen Allahin nimessä profeetta Muhammadin opetusten mukaisesti —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—.

Seuraavaksi tarkastelemme neljää avioliittosopimuksen olennaista ehtoa malikilaisen koulukunnan mukaan. Tämä koulukunta on yleinen Maghrebissa ja Ranskassa.

Avioliitto islamissa ei kuitenkaan rajoitu kahden eri sukupuolta olevan henkilön väliseksi liitoksi. Se on islamilaisen yhteiskunnan kulmakivi.

Miksi avioliittoa islamissa pidetään terveen yhteiskunnan perustana?

Koska se asettaa oikeuksia ja velvollisuuksia, jotka tuovat tasapainoa yhteiskuntaan. Näihin kuuluvat puolisoiden keskinäiset oikeudet ja velvollisuudet, vanhempien velvollisuudet lapsiaan kohtaan sekä avioeroon liittyvät oikeudet ja velvollisuudet.

Kaikki on tasapainotettua ja säänneltyä. Kuten kaikki sharian säännöt, avioliitto islamissa pyrkii luomaan oikeudenmukaisuutta kaikille osapuolille sen sijaan, että jokainen saisi vapaasti tehdä mitä haluaa.

3. Mitä Sunna ja hadithit sanovat avioliitosta islamissa?

Avioliittoa islamissa ei ainoastaan suositella, vaan profeetta Muhammad —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— nosti sen uskonnollisen teon asemaan, paljon korkeammalle kuin pelkäksi maalliseksi muodollisuudeksi.

‘Aishan mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— sanoi: ”Avioliitto kuuluu Sunnaani, ja se, joka ei seuraa Sunnaani, ei kuulu yhteisööni. Menkää naimisiin, sillä olen ylpeä nähdessäni yhteisöni olevan suurin Tuomiopäivänä. Se, jolla on siihen varaa, menköön naimisiin, ja se, joka ei pysty, paastotkoon, sillä paasto on hänelle suoja” —Ibn Majah; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi teoksessa Sahih Al-Jami, nro 6807—.

On tärkeää lukea ja pohtia tätä profeettamme hadithia —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— avioliitosta islamissa. Avioliitto islamissa on Sunna, profeettamme vahvistama perinne, ja hän sanoi selvästi, ettei sitä seuraamaton kuulu hänen yhteisöönsä.

Toinen hadith, joka korostaa avioliiton merkitystä islamissa ja Sunnassa, kuuluu seuraavasti:

Ibn Mas‘udin mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— sanoi: ”Te nuoret! Se, jolla teistä on siihen varaa, menköön naimisiin, sillä se auttaa laskemaan katseen ja säilymään siveänä. Se, jolla ei ole siihen varaa, paastotkoon, sillä paasto on hänelle suoja” —Al-Bukhari, Sahih nro 5065, ja Muslim, Sahih nro 1400—.

Profeettamme haditheista käy selvästi ilmi, että avioliitolla on Sunnassa niin suuri merkitys, että niissä annetaan suoria kehotuksia avioitua ja rohkaista nuoria siihen, jos heillä on siihen varaa.

Abu Hurayran mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— sanoi: ”Jos luoksenne tulee mies, jonka uskonto ja käytös tyydyttävät teitä, antakaa hänen mennä naimisiin. Jos ette tee niin, maan päällä syntyy sekasortoa ja suurta turmelusta” —At-Tirmidhi; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi—.

Avioliitto estää nuoria ajautumasta turmeltuneisuuteen ja ehkäisee siten kaaoksen leviämistä maan päällä. Tässä hadithissa mainittu sekasorto tarkoittaa sitä, että yhä useampia lapsia syntyy laillisen liiton ulkopuolella ilman oikeudellista kehystä tai laillisia vastuunkantajia, mikä aiheuttaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden ongelman.

Tämä hadith opettaa myös, että avioliittopyyntö eli khitba on sunnan mukaan suositeltu teko. Profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— sanoi: ”Älköön mies pyytäkö avioliittoon naista, jota hänen veljensä on jo pyytänyt” —Al-Bukhari ja Muslim—.

Hadith osoittaa, että avioliittopyyntö on säädetty ja sallittu ensimmäiselle kosijalle ja että hänen oikeuttaan pyyntöön on kunnioitettava. Lisäksi profeetta itse —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— pyysi ‘Aishaa ja Hafsaa avioliittoon.

4. Avioliiton neljä ehtoa islamissa

A. Holhoojan läsnäolo

‘Aishan mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— sanoi: ”Avioliittoa ei ole ilman holhoojaa, ja yhteisön johtaja on sen naisen holhooja, jolla ei ole holhoojaa” —Ahmad; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi—.

Islamilaisessa avioliitossa naista tulee siis edustaa holhooja. Holhooja voi olla hänen isänsä, veljensä tai heidän puuttuessaan hänen isänpuoleinen setänsä. Jos hekään eivät ole käytettävissä, naisen asuinyhteisön vastuuhenkilöstä tulee profeettamme opetuksen mukaisesti hänen holhoojansa.

Miksi holhooja on välttämätön islamilaisessa avioliitossa? Holhoojan läsnäolo on tärkeää tulevan vaimon oikeuksien ja etujen suojelemiseksi, kuten profeettamme hadith opettaa.

B. Kahden todistajan läsnäolo avioliitossa

Jabir ibn ‘Abdillahin mukaan —olkoon Allah tyytyväinen häneen ja hänen isäänsä— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti: ”Islamissa ei ole avioliittoa ilman holhoojaa ja kahta oikeamielistä todistajaa” —Al-Bayhaqi; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi teoksessa Sahih Al-Jami, nro 7557—.

Tämän hadithin mukaan islamilainen avioliitto voidaan virallisesti solmia vain, jos morsiamen holhooja ja kaksi hyvämaineista todistajaa ovat läsnä. Todistajilla on erityisen tärkeä rooli avioliiton oikeudellisen pätevyyden vahvistamisessa. Heidän tulee olla kunnioitettavia ja luotettavia miehiä, joita ei tunneta valehtelusta tai varkaudesta. Heidän läsnäolonsa on tärkeää sekä avioliiton todistamiseksi että mahdollisessa myöhemmässä riidassa tai kiistämisessä, mistä syystä heidän hyvällä moraalillaan on suuri merkitys.

C. Molemminpuolinen suostumus avioliittoon

Abu Hurayran mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti: ”Aiemmin naimisissa ollutta naista ei anneta avioliittoon kysymättä hänen suostumustaan, eikä neitsyttä anneta avioliittoon pyytämättä hänen lupaansa” —Al-Bukhari, Sahih nro 5136, ja Muslim, Sahih nro 1419—.

Kun profeetalta kysyttiin, miten neitsyen tulisi ilmaista suostumuksensa, hän selitti: ”Se, että hän vaikenee (*)”.

Khansa bint Khidham Al-Ansariya —olkoon Allah häneen tyytyväinen— kertoi lisäksi, että hänen isänsä oli antanut hänet avioliittoon, vaikka hän oli ollut aiemmin naimisissa, eikä hän hyväksynyt päätöstä. Hän meni profeetan luo —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—, ja profeetta kumosi avioliiton —Al-Bukhari—.

Toisessa kertomuksessa neitsyt tyttö tuli profeetan luo —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— ja kertoi, että hänen isänsä oli antanut hänet avioliittoon vastoin hänen tahtoaan. Profeetta antoi hänelle silloin mahdollisuuden päättää omasta avioliitostaan —Abu Dawud; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi—.

Nämä hadithit osoittavat selvästi, että avioliitto islamissa on pätevä vain, jos nainen antaa vapaan ja vapaaehtoisen suostumuksensa. Avioliitto, joka solmitaan ilman naisen tietoista suostumusta, on profeettamme sunnan ja islamilaisen lain vastainen. Pakkoavioliitot tai järjestetyt avioliitot ilman naisen suostumusta ovat siis islamilaisen avioliiton sääntöjen vastaisia.

D. Myötäjäiset eli mahr

Allah mainitsee Koraanissa:

”Antakaa vaimoille heidän myötäjäisensä hyvällä mielellä. Jos he vapaaehtoisesti luovuttavat siitä teille jotakin, käyttäkää se mielihyvin ja hyvällä sydämellä.” —Koraani 4:4—.

Ibn ‘Abbasin mukaan tässä jakeessa käytetty sana ”nihla” tarkoittaa avioliiton myötäjäisiä.

Lisäksi ‘Uqba ibn ‘Amir —olkoon Allah häneen tyytyväinen— kertoi profeetan —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opettaneen: ”Paras avioliitto on se, joka on helpoin” —Abu Dawud; shaykh Al-Albani luokitteli aidoksi teoksessa Sahih Al-Jami, nro 3300—.

Myötäjäisten maksaminen on näin ollen yksi avioliiton pätevyyden olennaisista ehdoista islamissa. Myötäjäiset tulee antaa hyvällä mielellä ja anteliaasti Koraanin ja profeetta Muhammadin sunnan opetusten mukaisesti —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään—.

5. Puolison valinta: avioliiton tärkein vaihe islamissa

Avioliiton ratkaisevin vaihe islamissa ei ole hääpäivän, juhlasalin tai ruokalistan valinta vaan miehen tai vaimon valinta. Islamin oppineet ovat profeettamme sunnaan perustuen määritelleet joukon ominaisuuksia, joita muslimimiehessä tai -naisessa tulisi välttää avioliittoa harkittaessa.

6. Seitsemän vältettävää miestä

A. Mies, joka ei ole muslimi

Allah sanoi suura Al-Baqarassa: ”Älkää antako uskovia naisia avioliittoon monijumalaisten kanssa ennen kuin he uskovat. Totisesti uskova orja on parempi kuin monijumalainen, vaikka tämä miellyttäisi teitä. He kutsuvat Tuleen, kun taas Allah kutsuu armostaan Paratiisiin ja anteeksiantoon.” —suura 2, jae 221—.

B. Mies, joka ei rukoile

Jos perheen pää ei rukoile, kenellä on auktoriteettia kannustaa muita perheenjäseniä rukoilemaan? Monet oppineet katsovat lisäksi, että rukouksen tahallisesti hylkäävä henkilö poistuu islamista.

Rukous on muslimin elämän ja palvonnan keskeinen pylväs. Rukousaikoja on noudatettava ja tämä velvollisuus täytettävä.

Jabirin mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti, että rukouksen hylkääminen on vakava synti, joka voi johtaa monijumalaisuuteen ja epäuskoon —Muslim—.

Jokaisen muslimin, myös perheen pään, velvollisuus on siksi rukoilla säännöllisesti ja näyttää esimerkkiä perheelleen. Tämä auttaa säilyttämään uskon ja uskonnollisen yhtenäisyyden perheessä sekä tottelemaan Allahin käskyjä.

C. Mies, joka ei kykene huolehtimaan välttämättömistä tarpeista

Miehen tärkein velvollisuus islamissa on huolehtia vaimonsa toimeentulosta. Joutilaan tai laiskan henkilön on kuitenkin vaikea vastata perheen päivittäisistä tarpeista. Vielä vakavampaa on, jos kodin toimeentulo tulee kielletystä lähteestä, jolloin Allah ei ehkä anna avioliitolle siunaustaan.

Siksi miehen tulee etsiä sallittuja keinoja ansaita elantonsa ja huolehtia perheestään. Islam kannustaa rehelliseen työhön ja sallittuun kaupankäyntiin. Profeetta Muhammad —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti, että sallittu toimeentulo on olennainen ehto sille, että palvontateot, avioliitto mukaan lukien, hyväksytään Allahin luona.

Miehen vastuulla on siten varmistaa, että hänen tulonlähteensä on sharian —islamilaisen lain— mukainen ja että hän pyrkii ansaitsemaan elantonsa rehellisesti ja laillisesti. Tämä tuo barakahin eli siunauksen hänen avioelämäänsä ja toimeentuloonsa.

D. Dayuth

Sana ”dayuth” tarkoittaa miestä, jolla ei ole suojelevaa mustasukkaisuutta perhettään kohtaan, eli miestä, joka ei tunne suojelevaa huolta perheensä naisista ja sietää sopimatonta käytöstä.

Toisin sanoen dayuth ei suojele kotinsa naisia siveettömyydeltä ja ulkopuolisilta vaaroilta. Hän ei osoita tarvittavaa valppautta heidän kunniansa ja ihmisarvonsa säilyttämiseksi.

Profeetta Muhammad —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— varoitti, että Allah estää kolmenlaisilta ihmisiltä pääsyn Paratiisiin: alkoholistilta, vanhempiaan huonosti kohtelevalta ja dayuthilta, joka sallii turmeltuneisuuden perheessään.

Dayuthin asenne tuomitaan siis ankarasti islamissa, koska se vaarantaa moraalin ja perhearvojen säilymisen. Miehiä kannustetaan suojelemaan ja kohtelemaan perhettään hyväntahtoisesti, säilyttämään heidän arvokkuutensa ja ohjaamaan heitä hyveen tielle.

E. Narsistinen hyväksikäyttäjä

Valitettavasti on tavallista kohdata miehiä, jotka käyttäytyvät kaksijakoisesti: kodin ulkopuolella lempeästi ja hurmaavasti, mutta kotona tyrannimaisesti ja alistavasti. Tämä on huolestuttavaa, sillä he saattavat käyttää uskontoa ja sen opetuksia omien tavoitteidensa saavuttamiseen avioliitossa.

He voivat tulkita uskonnollisia periaatteita väärin tai vääristää niitä perustellakseen vaimoonsa kohdistuvaa hyväksikäyttöä. Tämä on vastoin islamin opetuksia, jotka korostavat oikeudenmukaisuutta, hyväntahtoisuutta ja keskinäistä kunnioitusta avioliitossa.

On tärkeää muistaa, että profeetta Muhammad —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti miehiä olemaan vaimojensa suojelijoita, tukijoita ja hyväntahtoisia puolisoita. Avioliitto islamissa perustuu ymmärrykseen, viestintään ja keskinäiseen kunnioitukseen.

Väkivaltaa ja tyrannimaista käytöstä ei voida millään tavoin oikeuttaa uskonnon nimissä. Muslimien tulee muistaa avioliittoa koskevat islamin perusperiaatteet, jotka painottavat oikeudenmukaisuutta, rakkautta ja armollisuutta.

F. Itsekäs mies

‘Aishan mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti: ”Paras teistä on se, joka kohtelee perhettään parhaiten, ja minä olen teistä paras perhettäni kohtaan. Kun joku teistä kuolee, jättäkää hänet (*)”.

Tämä hadith korostaa islamin olennaista arvoa: perhettä tulee kohdella ystävällisesti, hyväntahtoisesti ja kunnioittavasti. Profeetta itse oli tästä esimerkki ja osoitti, että hyvä käytös perhettä kohtaan on hurskauden ja hyveen ilmentymä.

Avioliitossa tämä tarkoittaa, että miehen tulee ylläpitää vaimonsa kanssa sopusointuista, rakastavaa ja kunnioittavaa suhdetta. Hänen ei tule olla itsekäs vaan huomioida perheensä tarpeet ja tunteet. Tämä epäitsekäs ja huomaavainen asenne on tärkeä vahvan ja tyydyttävän avioliiton säilyttämiseksi islamin opetusten mukaisesti.

G. Saituri

Abu Hurayran mukaan —olkoon Allah häneen tyytyväinen— profeetta —olkoon Allahin rukous ja rauha hänen yllään— opetti: ”Paras hyväntekeväisyyden muoto on sellainen, joka jättää varallisuuden ennalleen, ja ylempi käsi on parempi kuin alempi käsi. Aloita niistä, jotka ovat vastuullasi.”

Tämä hadith korostaa anteliaisuuden ja hyväntekeväisyyden merkitystä islamissa. Hyväntekeväisyys ei välttämättä tarkoita varallisuuden tuhlaamista, vaan harkittua antamista avun tarpeessa oleville siten, että oman perheen tarpeet tyydytetään ensin.

Profeetta kannustaa aloittamaan niistä, jotka ovat omalla vastuulla. Tämä tarkoittaa, että muslimiperheen pään tulee huolehtia omasta perheestään ennen muiden auttamista. Se korostaa velvollisuutta huolehtia vaimon ja lasten toimeentulosta avioliitossa.

7. Seitsemän vältettävää naista

A. Al-Annânat - الأنانة

Nainen, joka valittaa jatkuvasti ja teeskentelee sairauksia saadakseen huomiota.

B. Al-Mannânat - المنانة

Nainen, joka kehuu jatkuvasti omia hyviä tekojaan ja ominaisuuksiaan osoittamatta koskaan kiitollisuutta miestään kohtaan.

C. Al-Hannânat - الحنانة

Nainen, joka on niin liiallisesti kiintynyt perheeseensä ja ystäviinsä, että laiminlyö kotinsa ja miehensä viettääkseen suurimman osan ajastaan heidän kanssaan.

D. El Kananah الكنانة ا

Nainen, joka kehuu jatkuvasti menneisyyttään ja alkuperäänsä korostaakseen omaa historiaansa ja sukunsa perintöä.

E. Al-Haddâqat - الحداقة

Materialistinen nainen, joka ei tue uskonnollista elämääsi ja laiminlyö velvollisuutensa kodissa.

F. Al-Barrâqat - البراقة

Narsistinen nainen, joka käyttää liikaa aikaa ulkonäköönsä kodin velvollisuuksien kustannuksella ja saattaa ajautua tabarruj-käytökseen, eli poistua kodistaan ylenpalttisesti koristautuneena ja hajustettuna saadakseen muiden huomion.

G. Ash-Shaddâqat - والشداقة

Nainen, joka puhuu lakkaamatta ilman todellista sisältöä, saattaa paljastaa kodin salaisuuksia ja olla toisinaan enemmän rasitukseksi kuin hyödyksi.

Yhteenveto

Yhteenvetona voidaan sanoa, että profeettamme sunnan mukainen avioliitto islamissa on palvonnan teko, joka yhdistää kaksi eri sukupuolta olevaa henkilöä heidän suojelemisekseen ja yhteiskunnan varjelemiseksi tottelemattomuudelta. Siinä perustetaan koti, jossa Allahin palvominen on ensisijaista. Islamilaisen avioliittosopimuksen pätevyyttä varten on noudatettava oikeudellisia ehtoja, jotka selitetään profeettamme haditheissa. Puolison valinta on avioliiton ratkaisevin osa, sillä se vaikuttaa olennaisesti muslimikodin ja hyveellisen yhteiskunnan jatkuvuuteen. Siunatkoon Allah jokaista, joka haluaa mennä naimisiin. Amin!

Varaa ilmainen kokeilutuntisi

Haluatko vihdoin oppia lukemaan Koraania, keskustelemaan arabiaksi lastesi kanssa ja opiskelemaan islamia ilman käännöksen varassa olemista?

Saat 30 minuuttia maksutta pätevän egyptiläisen opettajasi kanssa. VARAAN ILMAISEN KOKEILUTUNTINI