Dua paaston rikkomiseen: arabia, translitterointi ja käännös

Mikä dua lausutaan paaston päättyessä?

Paastopäivän lopussa Sunna välittää rukouksen, jonka Profeetta ﷺ lausui rikkoessaan paastonsa. Tämä dua paaston päättyessä muistuttaa kolmesta konkreettisesta asiasta: jano poistuu, keho saa jälleen nestettä ja uskova toivoo paastonsa palkkion olevan vahvistettu Allahin luona.

Parhaiten vahvistettu lausuma on välitetty ‘Abdullah ibn ‘Umarilta رضي الله عنهما:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Translitterointi:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Käännös:
Jano on poistunut, suonet ovat kostuneet ja palkkio on vahvistettu, jos Allah tahtoo.

Tämä rukous on välitetty teoksessa Sunan Abi Dawud, nro 2357.

Iftarin dua arabiaksi, translitterointina ja suomeksi

Tämä lausuma kannattaa opetella ensisijaisesti:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Translitterointi:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Merkitys:
Jano on haihtunut, suonet ovat saaneet nestettä ja palkkio on vahvistettu, jos Allah tahtoo.

Hadith on välitetty Ibn ‘Umarilta رضي الله عنهما. Abu Dawudin konsultoitu versio on luokiteltu hasan-tasolle.

Lausuma sopii erityisen hyvin iftariin: se kuvaa juuri tapahtunutta fyysistä helpotusta ja yhdistää sen heti Allahilta toivottuun palkkioon.

Mitä “Dhahaba aẓ-ẓama’” tarkoittaa?

“Dhahaba aẓ-ẓama’”

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba tarkoittaa “on poistunut” ja aẓ-ẓama’ janoa.

Useiden juomatta vietettyjen tuntien jälkeen paastoava kokee tämän merkityksen suoraan: paaston mukana ollut jano poistuu iftarissa.

“Wabtallati l-‘urūq”

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Ilmaus tarkoittaa, että suonet tai verisuonet ovat kostuneet. Se kuvaa konkreettisesti kehon nesteytymistä paastopäivän jälkeen.

“Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh”

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Al-ajr tarkoittaa palkkiota. Paastoava toivoo Allahin hyväksyvän palvonnan ja antavan luvattua palkkiota.

Sanat in shā’ Allāh — “jos Allah tahtoo” — muistuttavat, ettei palkkiota vaadita oikeutena, vaan uskova palvoo ja toivoo Allahin hyväksyntää.

Milloin paaston rikkomisen dua lausutaan?

Ibn ‘Umarin hadith osoittaa, että Profeetta ﷺ lausui tämän rikkoessaan paastonsa.

Myös sisältö vahvistaa tämän: “jano on poistunut” ja “suonet ovat kostuneet” kuvaavat tilannetta sen jälkeen, kun paastoava on alkanut juoda tai syödä.

Siksi on hyödyllistä erottaa:

• henkilökohtaiset rukoukset, joita voi tehdä ennen iftaria;
• lausuma Dhahaba aẓ-ẓama’..., joka liittyy itse paaston rikkomiseen.

Näin vältetään kaikkien paastoavan rukousten muuttaminen yhdeksi oletetuksi “pakolliseksi duaksi ennen juomista”.

Lausutaanko dua ennen vai jälkeen ensimmäisen kulauksen?

Hadithin ilmaus — “kun hän rikkoi paastonsa” — ja duan sanat viittaavat luonnollisesti rikkomisen hetkeen tai heti juomisen tai syömisen aloittamisen jälkeen.

Teksti sanoo:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

“Jano on poistunut.”

Ei siis ole perustetta ajatella paaston olevan pätemätön, jos henkilö juo ennen rukousta. Dua ei ole iftarin pätevyyden ehto.

Paasto päättyy sen laillisen ajan päättyessä ja paastoavan syödessä tai juodessa. Rukous seuraa rikkomista Sunnana ja Allahin muistamisena.

Onko “Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu” autenttinen?

Toinen lausuma on hyvin yleinen iftarissa:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Translitterointi:
Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu.

Käännös:
Oi Allah, Sinulle olen paastonnut ja Sinun ravinnollasi rikon paastoni.

Tämä lausuma on välitetty Abu Dawudilla, nro 2358. Kertomus on kuitenkin mursal-muotoinen ja konsultoitu versio luokittelee sen heikoksi.

Sitä ei siis pidä esittää täsmälleen yhtä vahvana kuin:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Vahvimpaan näyttöön perustuvan lausuman haluavan kannattaa opetella ensin Dhahaba aẓ-ẓama’....

Onko “Allahumma laka sumtu” kielletty?

Heikko välitys ei automaattisesti tarkoita, että sanojen merkitys olisi huono tai kielletty.

Allahille sanominen, että paastosi Hänelle ja rikkoo paaston Hänen antamallaan ravinnolla, sisältää oikean merkityksen. Varovaisuutta tarvitaan vain väitteessä, että “tämä on autenttinen dua, jonka Profeetta ﷺ lausui pakollisesti jokaisessa iftarissa”.

Opetussisällössä välitysten tasot kannattaa erottaa selvästi, jotta lukija tietää, mikä lausuma perustuu vahvimpaan näyttöön.

Pitääkö paasto rikkoa heti auringonlaskussa?

Kyllä. Sunna kannustaa olemaan viivyttämättä iftaria tahallisesti auringon laskettua.

Sahl ibn Sa‘d رضي الله عنه kertoi Profeetan ﷺ opettaneen, että ihmiset pysyvät hyvässä niin kauan kuin he kiirehtivät rikkomaan paaston.

Hadith on välitetty Sahih al-Bukharissa, nro 1957.

Tarkoitus ei ole rikkoa ennen aikaa, vaan olla lisäämättä tarpeetonta viivettä, jota ei ole määrätty.

Lisätietoa ajoista, paaston rikkovista teoista ja käytännön säännöistä saat oppaastamme Ramadan-paaston säännöt ja kiellot.

Millä Profeetta ﷺ rikkoi paastonsa?

Anas ibn Mālikilta رضي الله عنه välitetty perimätieto kertoo Profeetan ﷺ rikkoneen paastonsa tuoreilla taateleilla ennen rukousta; niiden puuttuessa kuivilla taateleilla ja, jos niitäkään ei ollut, muutamalla kulauksella vettä.

Käytäntö osoittaa profeetallisen iftarin yksinkertaisuuden.

Runsasta ateriaa ei tarvitse valmistaa ennen paaston varsinaista rikkomista. Muutama taateli tai vesi riittää, ja ateria voi seurata myöhemmin.

Onko paasto pakko rikkoa taatelilla?

Ei. Taatelilla rikkominen on Profeetalta ﷺ välitetty suositeltu käytäntö, mutta taatelien puute ei estä pätevää iftaria.

Vesi riittää, samoin muu sallittu ruoka tarvittaessa.

Sunnaa ei pidä muuttaa pätevyyden ehdoksi. Jos taateleita ei ole ja henkilö rikkoo paaston vedellä, paasto on silti rikottu.

Voiko juuri ennen iftaria tehdä henkilökohtaisia duas-rukouksia?

Kyllä. Paaston aika ja rikkomista edeltävät hetket ovat luonnollinen mahdollisuus lisätä rukouksia.

Paastoava voi pyytää Allahilta:

• paaston hyväksymistä;
• anteeksiantoa;
• johdatusta;
• terveyttä;
• hyvää jälkeläistä;
• helpotusta asioihin;
• hyvää perheelle;
• suojaa koettelemuksilta.

Nämä pyynnöt eivät vaadi tiettyä arabialaista lausumaa. Allahia voi rukoilla omin sanoin.

Oppaamme parhaista hetkistä dua-rukouksille kertoo laajemmin, kuinka tällaisia hetkiä hyödynnetään liittämättä jokaiseen hetkeen vahvistamatonta lausumaa.

Voiko iftar-duan tehdä suomeksi?

Profeetalta ﷺ välitetyn rukouksen nimenomaista soveltamista varten on hyödyllistä opetella sen arabialainen teksti:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Aloittelija voi käyttää tilapäisesti translitterointia ja opetella samalla vähitellen ääntämistä.

Henkilökohtaiset rukoukset voi sen sijaan tehdä suomeksi tai millä tahansa ymmärtämällään kielellä.

On parempi ymmärtää, mitä pyytää, kuin toistaa pitkiä arabialaisia lauseita niiden merkitystä tuntematta.

Mitä eroa on iftarilla, sawmilla ja suhurilla?

Ramadanin aikana käytetään usein useita arabialaisia sanoja:

• صَوْم — ṣawm: paasto;
• إِفْطَار — ifṭār: paaston rikkominen;
• سَحُور — suḥūr: ennen aamunkoittoa syötävä ateria.

Iftar ei siis ole itse paasto vaan hetki, jolloin se päättyy auringonlaskussa.

Nämä sanat kuuluvat islamilaiseen arabian sanastoon ja auttavat ymmärtämään opetusta, haditheja ja Ramadan-tekstejä.

Onko paaston rikkomisen dua vain Ramadanille?

Ei. Välitetty lausuma koskee paaston rikkomista eikä merkitykseltään rajoitu vain Ramadan-kuukauteen.

Sitä voi käyttää myös vapaaehtoisen paaston rikkomisessa, kuten maanantai- tai torstaipaastoissa tai muina vapaaehtoisen paaston päivinä.

Tarkat säännöt voivat silti vaihdella Ramadanin pakollisen paaston, korvauspaastojen, hyvitysten ja vapaaehtoisten paastojen välillä.

Pitääkö Maghrib-adhanin loppuun asti odottaa ennen paaston rikkomista?

Paasto päättyy todelliseen auringonlaskuun, ei adhanin viimeiseen lauseeseen.

Kun Maghrib-adhan lausutaan oikein auringonlaskussa, paastoava voi rikkoa paaston heti ajan alettua.

Mikään sääntö ei vaadi kuuntelemaan koko adhania ennen juomista.

Käytännössä on tietenkin varmistettava, että käytetty Maghrib-aika on luotettava.

Kuinka iftarin ympärillä olevat minuutit kannattaa järjestää?

Iftar voi helposti muuttua kiireiseksi: ruoan valmistus, puhelin, keskustelut, pöydän kattaminen ja adhanin odotus.

Yksinkertainen järjestely auttaa säilyttämään hetken hengellisen luonteen.

Muutama minuutti ennen Maghribia voi jättää ei-välttämättömät tehtävät ja tehdä henkilökohtaisia rukouksia. Auringon laskettua paasto rikotaan ilman tarpeetonta viivettä, mieluiten jollakin yksinkertaisella, ja sitten lausutaan välitetty dua.

Ateriaa voi jatkaa kohtuudella, jotta Maghrib-rukous ei vaikeudu.

Iftarin sijoittamiseksi kuukauden kokonaisuuteen katso kattava Ramadan-oppaamme islamissa.

Yleinen virhe: iftar muuttuu automaattiseksi kaavaksi

Paaston rikkomisen dua on lyhyt ja helppo oppia. Juuri siksi se voidaan lausua niin nopeasti, ettei sillä enää ole lausujalle merkitystä.

Kolmen ajatuksen ymmärtäminen säilyttää merkityksen:

• jano on poistunut;
• keho saa takaisin puuttuneen veden;
• uskova toivoo Allahin palkkiota.

Iftarista tulee näin kiitollisuuden hetki eikä vain merkki siitä, että vihdoin saa syödä.

Kuinka iftar-dua opitaan helposti ulkoa?

Jaa lausuma kolmeen osaan, jotka vastaavat suoraan sen merkitystä:

1. Jano:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba aẓ-ẓama’.

2. Nesteytys:

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Wabtallati l-‘urūq.

3. Palkkio:

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Muutaman Ramadan-päivän jälkeen sanojen yhdistäminen iftariin helpottaa yleensä muistamista.

Ymmärrä Ramadania rukouksia laajemmin

Iftar-dua on vain pieni osa paaston oppimista. Ramadaniin kuuluu myös sääntöjä aikomuksesta, paaston alusta ja lopusta, paaston rikkovista teoista, helpotuksista, korvaamisesta ja suositelluista toimintatavoista.

Siksi omaa käytäntöä ei kannata rakentaa vain lyhyiden julkaisujen tai rukouslistojen varaan.

Al-Dirassa tarjoaa islamilaisten tieteiden verkkokursseja palvontatekojen ja niiden sääntöjen opiskeluun jäsennellysti opettajan kanssa.

Usein kysyttyä paaston rikkomisen duasta

Mikä dua lausutaan paaston rikkomiseksi?

Ibn ‘Umarilta välitetty lausuma on Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh. Se tarkoittaa: “Jano on poistunut, suonet ovat kostuneet ja palkkio on vahvistettu, jos Allah tahtoo.”

Mikä on iftar-dua arabiaksi?

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Se on välitetty Sunan Abi Dawudissa 2357.

Onko “Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu” autenttinen?

Lausuma on Abu Dawudilla 2358, mutta kertomus on mursal ja konsultoitu versio arvioi sen heikoksi. Dhahaba aẓ-ẓama’... perustuu vahvempaan välitykseen.

Pitääkö dua lausua ennen juomista?

Hadith kertoo Profeetan ﷺ lausuneen sen paastoa rikkoessaan. Sen merkitys — “jano on poistunut” — sopii luonnollisesti rikkomisen hetkeen tai heti ensimmäisten kulausten jälkeen.

Voiko paaston rikkoa lausumatta duaa?

Kyllä. Tietty rukous ei ole iftarin pätevyyden ehto. Se on Sunna ja Allahin muistamista.

Pitääkö paasto aina rikkoa taateleilla?

Ei. Taatelit ovat välitetty profeetallinen käytäntö, mutta myös vesi tai muu sallittu ruoka rikkoo paaston.

Hadith-viitteet

• Sunan Abi Dawud, nro 2357: Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.
• Sunan Abi Dawud, nro 2358: Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu, välitetty mursal-muodossa ja arvioitu heikoksi konsultoidussa versiossa.
• Sahih al-Bukhari, nro 1957: suositus olla viivyttämättä paaston rikkomista tarpeettomasti.
• Sunan Abi Dawud, nro 2354: paaston rikkominen tuoreilla taateleilla, kuivilla taateleilla tai vedellä.