Dua när fastan bryts: arabiska, translitterering och översättning

Vilken dua läser man när man bryter fastan?

I slutet av en fastedag berättar Sunnah om en bön som Profeten ﷺ sade när han bröt fastan. Denna dua vid iftar påminner om tre konkreta verkligheter: törsten försvinner, kroppen får vätska igen och den troende hoppas att belöningen för fastan är fastställd hos Allah.

Den bäst dokumenterade formuleringen är återgiven från ‘Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنهما:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Translitterering:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Översättning:
Törsten är borta, ådrorna är fuktade och belöningen är fastställd, om Allah vill.

Denna bön är återgiven i Sunan Abi Dawud, nr. 2357.

Dua vid iftar på arabiska, translitterering och svenska

Detta är formuleringen som bör läras först:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Translitterering:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Betydning:
Törsten har försvunnit, ådrorna har fått vätska igen och belöningen är fastställd, om Allah vill.

Hadithen är återgiven från Ibn ‘Umar رضي الله عنهما. Abu Dawud-versionen i den använda källan är bedömd som hasan.

Formuleringen passar särskilt bra vid iftar: den beskriver den fysiska lättnad som just har inträffat och knyter den direkt till belöningen man hoppas på från Allah.

Vad betyder «Dhahaba aẓ-ẓama’»?

“Dhahaba aẓ-ẓama’”

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba betyder ”är borta”, og aẓ-ẓama’ betyder törst.

Efter flera timmar utan att dricka upplever den fastande denna betydelse direkt: törsten som följde fastan försvinner vid iftar.

“Wabtallati l-‘urūq”

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Uttrycket betyder att ådrorna eller blodkärlen har blivit fuktade. Det beskriver konkret att kroppen får vätska igen efter fastedagen.

“Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh”

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Al-ajr betyr belønning. Den fastande hoppas att Allah accepterar dyrkan och ger den utlovade belöningen.

Ordene in shā’ Allāh — «om Allah vil» — påminner om att belöningen inte krävs som en självklar rättighet; man dyrkar och hoppas på Allahs acceptans.

När ska duaen för att bryta fastan läsas?

Hadithen från Ibn ‘Umar visar att Profeten ﷺ sade denna formulering när han bröt fastan.

Innehållet bekräftar detta: «tørsten er borte» og «årene er fuktet» beskriver det som naturligt sker efter att den fastande har börjat dricka eller äta.

Det är därför nyttigt att skilja mellan:

• personliga böner som kan göras före iftar;
• formelen Dhahaba aẓ-ẓama’..., som är knuten till själva fastans brytande.

Detta hindrar att alla den fastandes böner reduceras till en påstådd ”obligatorisk dua innan man dricker”.

Ska duaen sägas före eller efter den första klunken?

Ordlyden i hadithen — «når han brøt fasten» — og selve duaen pekar naturligt mot ögonblicket för iftar eller omedelbart efter att man har börjat dricka eller äta.

Texten säger:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

«Törsten är borta.»

Det finns därför ingen grund att tro att fastan blir ogiltig om man dricker före denna bön. Duaen är inte ett villkor för giltig iftar.

Fastan avslutas när den lagliga tiden är slut och den fastande äter eller dricker. Bönen följer iftar som Sunnah och som åminnelse av Allah.

Är ”Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu” autentisk?

En annan formulering är mycket utbredd vid iftar:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Translitterering:
Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu.

Översättning:
O Allah, för Dig har jag fastat, och med Din försörjning bryter jag fastan.

Denna formulering är återgiven hos Abu Dawud, nr. 2358. Beretningen er imidlertid mursal, og den konsulterade versionen bedömer den som svag.

Den bör därför inte framställas som lika starkt dokumenterad som:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

För den som först vill lära sig formuleringen med starkast dokumentation är Dhahaba aẓ-ẓama’... det bättre valet.

Är formuleringen ”Allahumma laka sumtu” förbjuden?

En svag överföring betyder inte automatiskt att ordens innebörd är fel eller förbjuden.

Att säga till Allah att man fastade för Honom och bryter fastan med den försörjning Han gett har en korrekt innebörd. Försiktigheten ligger i att undvika att utan nyanser hävda at «dette er den autentiske duaen Profeten ﷺ obligatorisk sa ved hver iftar».

I undervisningsinnehåll är det bättre att tydligt skilja mellan överföringsgraderna så att läsaren vet vilken formulering som har starkast grund.

Bör fastan brytas så snart solen går ner?

Ja. Sunnah uppmuntrar till att inte medvetet skjuta upp iftar efter solnedgången.

Sahl ibn Sa‘d رضي الله عنه berättade att Profeten ﷺ lärde att människor förblir i det goda så länge de skyndar sig att bryta fastan.

Hadithen är återgiven i Sahih al-Bukhari, nr. 1957.

Poängen är inte att bryta fastan före tiden utan att undvika en onödig försening som inte är föreskriven.

För mer om tider, sådant som bryter fastan och praktiska regler, se vår guide om regler och förbud för Ramadan-fastan.

Vad bröt Profeten ﷺ fastan med?

En overlevering fra Anas ibn Mālik رضي الله عنه säger att Profeten ﷺ bröt fastan med färska dadlar före bönen; om de inte fanns, med torkade dadlar; och om han inte hade dem heller, med några klunkar vatten.

Denna praxis visar enkelheten i den profetiska iftaren.

Det behövs ingen stor måltid innan man faktiskt bryter fastan. Några dadlar eller vatten räcker; måltiden kan fortsätta därefter.

Är det obligatoriskt att bryta fastan med en dadel?

Nej. Att bryta med dadlar är en rekommenderad praxis återgiven från Profeten ﷺ, men avsaknad av dadlar hindrar inte en giltig iftar.

Vatten räcker, liksom annan tillåten mat vid behov.

En Sunnah bör inte göras till ett giltighetsvillkor. Den som bryter med vatten för att det inte finns dadlar har giltigt brutit fastan.

Kan man göra personliga duas precis före iftar?

Ja. Fastetiden och ögonblicken före iftar är ett naturligt tillfälle att öka i bön.

Den fastande kan be Allah om:

• att fastan accepteras;
• förlåtelse;
• vägledning;
• hälsa;
• goda efterkommande;
• lättnad i sina angelägenheter;
• gott för familjen;
• skydd mot prövningar.

Dessa böner kräver ingen bestämd arabisk formulering. Man kan åkalla Allah med egna ord.

Vår guide om de bästa tiderna för dua förklarar mer allmänt hur sådana tillfällen kan användas utan att tillskriva varje ögonblick en formulering som inte är fastställd.

Kan iftar-duaen göras på svenska?

För att specifikt tillämpa bönen som återgetts från Profeten ﷺ är det nyttigt att lära den arabiska texten:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

En nybörjare kan tillfälligt använda translitterering medan uttalet lärs gradvis.

Personliga böner kan däremot göras på svenska eller ett annat språk personen förstår.

Det är bättre att förstå vad man ber om än att upprepa långa arabiska meningar utan att känna betydelsen.

Vad är skillnaden mellan iftar, sawm och suhur?

Flera arabiska ord används ofta under Ramadan:

• صَوْم — ṣawm: fastan;
• إِفْطَار — ifṭār: å bryte fastan;
• سَحُور — suḥūr: måltiden som äts före gryningen.

Iftar är alltså inte själva fastan utan ögonblicket då den avslutas vid solnedgång.

Dessa begrepp ingår i islamiskt arabiskt ordförråd och är nyttiga för att förstå undervisning, hadither och texter om Ramadan.

Är duaen för att bryta fastan bara för Ramadan?

Nej. Den återgivna formuleringen gäller att bryta en fasta och är till sin betydelse inte begränsad till Ramadan.

Den kan därför också användas när man bryter en frivillig fasta, till exempel på måndagar eller torsdagar eller andra dagar med frivillig fasta.

De detaljerade reglerna kan dock skilja sig mellan obligatorisk Ramadan-fasta, ersättningsfasta, botgöring och frivillig fasta.

Måste man vänta tills Maghrib-adhan är slut innan man bryter fastan?

Fastan avslutas vid den faktiska solnedgången, inte vid den sista frasen i adhan.

När Maghrib-adhan ges korrekt vid solnedgången kan den fastande bryta fastan så snart tiden börjar.

Det finns ingen regel som kräver att man lyssnar på hela adhan innan man dricker.

I praktiken bör man naturligtvis försäkra sig om att den Maghrib-tid som används är tillförlitlig.

Hur kan minuterna kring iftar organiseras?

Iftar kan lätt bli hektisk: matlagning, telefoner, samtal, dukning och väntan på adhan.

En enkel organisering hjälper till att bevara den andliga karaktären.

Några minuter före Maghrib kan icke nödvändiga uppgifter läggas åt sidan och personliga böner göras. När solen har gått ner bryts fastan utan onödig fördröjning, helst med något enkelt, och därefter läses den återgivna duaen.

Måltiden kan därefter fortsätta utan överdrift så att Maghrib-bönen inte blir svår.

För att se iftar i sammanhang med resten av månaden, se vår fullständiga guide till Ramadan i islam.

Ett vanligt misstag: att göra iftar till en automatisk formel

Duaen vid iftar är kort och lätt att lära. Just därför kan den läsas så snabbt att betydelsen försvinner för den som säger den.

Att förstå de tre huvudidéerna bevarar meningen:

• törsten är borta;
• kroppen får tillbaka vattnet den saknade;
• den troende hoppas på Allahs belöning.

Iftar blir då ett ögonblick av tacksamhet, inte bara signalen att man äntligen får äta.

Hur kan iftar-duaen läras lätt?

Dela formuleringen i tre delar som direkt motsvarar betydelsen:

1. Törsten:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba aẓ-ẓama’.

2. Återvätskning:

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Wabtallati l-‘urūq.

3. Belöningen:

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Efter några dagar av Ramadan gör kopplingen till iftar det vanligtvis lättare att minnas.

Förstå Ramadan bortom böner

Iftar-duaen är bara en liten del av kunskapen om fastan. Ramadan omfattar också regler om avsikt, fastans början och slut, handlingar som bryter den, undantag, ersättning och rekommenderat beteende.

Det är därför bättre att inte bygga sin praxis enbart på korta inlägg eller listor över böner.

Al-Dirassa erbjuder onlinekurser i islamiska studier för att studera dyrkanshandlingar och deras regler i ett strukturerat upplägg med lärare.

Vanliga frågor om duaen vid iftar

Vilken dua läser man när man bryter fastan?

Formuleringen fra Ibn ‘Umar er Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh. Den betyder: «Tørsten er borte, årene er fuktet og belønningen er fastsatt, om Allah vil.»

Vad är iftar-duaen på arabiska?

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Den är återgiven i Sunan Abi Dawud 2357.

Är ”Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu” autentisk?

Formeln är återgiven hos Abu Dawud 2358, men berättelsen är mursal och den konsulterade versionen bedömer den som svag. Dhahaba aẓ-ẓama’... har starkare överföring.

Måste duaen sägas innan man dricker?

Hadithen säger att Profeten ﷺ läste den när han bröt fastan. Betydningen — «tørsten er borte» — passar naturligt vid iftar eller direkt efter de första klunkarna.

Kan fastan brytas utan att läsa en dua?

Ja. En bestämd bön är inte ett villkor för giltig iftar. Det är en Sunnah och åminnelse av Allah.

Måste fastan alltid brytas med dadlar?

Nej. Dadlar är en återgiven profetisk praxis, men vatten eller annan tillåten mat bryter också fastan.

Hadithreferenser

• Sunan Abi Dawud, nr. 2357: Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.
• Sunan Abi Dawud, nr. 2358: Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu, återgiven som mursal och bedömd som svag i den konsulterade versionen.
• Sahih al-Bukhari, nr. 1957: rekommendation att inte skjuta upp iftar i onödan.
• Sunan Abi Dawud, nr. 2354: iftar med färska dadlar, torkade dadlar eller vatten.