Dua zum Fastenbrechen: Arabisch, Umschrift und Übersetzung

Welche Dua spricht man beim Fastenbrechen?

Am Ende eines Fastentages überliefert die Sunna ein Bittgebet, das der Prophet ﷺ beim Fastenbrechen sprach. Diese Dua zum Fastenbrechen erinnert an drei konkrete Dinge: Der Durst verschwindet, der Körper wird wieder mit Flüssigkeit versorgt und der Gläubige hofft, dass die Belohnung seines Fastens bei Allah feststeht.

Die am besten belegte Formulierung ist von ‘Abdullah ibn ‘Umar رضي الله عنهما überliefert:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Umschrift:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Übersetzung:
Der Durst ist vergangen, die Adern sind befeuchtet und die Belohnung steht fest, wenn Allah will.

Dieses Bittgebet ist in Sunan Abi Dawud, Nr. 2357 überliefert.

Dua zum Iftar auf Arabisch, in Umschrift und Deutsch

Diese Formulierung sollte man vorrangig lernen:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Umschrift:
Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Bedeutung:
Der Durst ist verschwunden, die Adern sind wieder befeuchtet und die Belohnung steht fest, wenn Allah will.

Der Hadith ist von Ibn ‘Umar رضي الله عنهما überliefert. Die konsultierte Fassung bei Abu Dawud wird als hasan eingestuft.

Die Formel passt unmittelbar zum Iftar: Sie beschreibt die körperliche Erleichterung und verbindet sie zugleich mit der erhofften Belohnung bei Allah.

Was bedeutet „Dhahaba aẓ-ẓama’“?

„Dhahaba aẓ-ẓama’“

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba bedeutet „ist vergangen“, und aẓ-ẓama’ bedeutet Durst.

Nach mehreren Stunden ohne Trinken erlebt der Fastende diese erste Bedeutung unmittelbar: Der Durst des Fastens verschwindet mit dem Iftar.

„Wabtallati l-‘urūq“

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Der Ausdruck bedeutet, dass Adern bzw. Gefäße wieder befeuchtet sind. Er beschreibt anschaulich die Rehydrierung nach dem Fastentag.

„Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh“

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Al-ajr bedeutet Belohnung. Der Fastende hofft, dass Allah seine Anbetung annimmt und ihm die versprochene Belohnung gewährt.

Die Worte in shā’ Allāh — „wenn Allah will“ — erinnern daran, die Belohnung nicht als Anspruch zu betrachten, sondern die Anbetung zu verrichten und auf Allahs Annahme zu hoffen.

Wann spricht man die Dua zum Fastenbrechen?

Der Hadith von Ibn ‘Umar zeigt, dass der Prophet ﷺ diese Worte beim Fastenbrechen sprach.

Auch der Inhalt bestätigt dies: „Der Durst ist vergangen“ und „die Adern sind befeuchtet“ beschreiben eine Situation, nachdem man zu trinken oder zu essen begonnen hat.

Daher sollte man unterscheiden:

• persönliche Bittgebete, die vor dem Iftar gesprochen werden können;
• die Formel Dhahaba aẓ-ẓama’..., die mit dem eigentlichen Fastenbrechen verbunden ist.

So vermeidet man, alle Bittgebete des Fastenden zu einer angeblich „verpflichtenden Dua vor dem Trinken“ zu machen.

Soll die Dua vor oder nach dem ersten Schluck gesprochen werden?

Die Hadithformulierung „wenn er sein Fasten brach“ und der Wortlaut der Dua weisen natürlich auf den Moment des Fastenbrechens oder unmittelbar nach dem ersten Trinken bzw. Essen hin.

Der Text sagt:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

„Der Durst ist vergangen.“

Daher besteht kein Grund anzunehmen, das Fasten sei ungültig, wenn man vor der Dua trinkt. Die Dua ist keine Voraussetzung für die Gültigkeit des Iftar.

Das Fasten endet mit dem rechtmäßigen Ende seiner Zeit und wenn der Fastende isst oder trinkt. Das Bittgebet begleitet das Fastenbrechen als Sunna und Gedenken Allahs.

Ist „Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu“ authentisch?

Eine weitere Formel ist beim Iftar sehr verbreitet:

اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

Umschrift:
Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu.

Übersetzung:
O Allah, für Dich habe ich gefastet und mit Deiner Versorgung breche ich mein Fasten.

Diese Formulierung wird bei Abu Dawud, Nr. 2358, berichtet. Der Bericht ist jedoch mursal überliefert und wird in der konsultierten Fassung als schwach eingestuft.

Sie sollte daher nicht als gleich stark belegt dargestellt werden wie:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Wer zunächst die stärker belegte Formel lernen möchte, sollte Dhahaba aẓ-ẓama’... bevorzugen.

Ist die Formel „Allahumma laka sumtu“ verboten?

Ein schwacher Bericht bedeutet nicht automatisch, dass der Sinn seiner Worte schlecht oder verboten ist.

Allah zu sagen, dass man für Ihn gefastet hat und mit Seiner Versorgung das Fasten bricht, hat einen korrekten Sinn. Vorsicht ist nur bei der unbelegten Behauptung nötig, dies sei „die authentische Dua, die der Prophet ﷺ bei jedem Iftar verpflichtend sprach“.

In pädagogischen Inhalten sollten die Überlieferungsgrade klar unterschieden werden, damit der Leser erkennt, welche Formel am stärksten belegt ist.

Soll man das Fasten sofort bei Sonnenuntergang brechen?

Ja. Die Sunna empfiehlt, das Iftar nach Sonnenuntergang nicht absichtlich hinauszuzögern.

Sahl ibn Sa‘d رضي الله عنه berichtet, dass der Prophet ﷺ lehrte, die Menschen blieben im Guten, solange sie sich mit dem Fastenbrechen beeilten.

Dieser Hadith ist in Sahih al-Bukhari, Nr. 1957 überliefert.

Es geht nicht darum, vor der Zeit zu essen, sondern keinen nicht vorgeschriebenen Aufschub hinzuzufügen.

Weitere Hinweise zu Zeiten, Fastenbrechern und praktischen Regeln finden Sie in unserem Leitfaden zu Regeln und Verboten des Ramadan-Fastens.

Womit brach der Prophet ﷺ sein Fasten?

Eine Überlieferung von Anas ibn Mālik رضي الله عنه berichtet, dass der Prophet ﷺ vor dem Gebet mit frischen Datteln sein Fasten brach, ersatzweise mit getrockneten Datteln und, wenn keine vorhanden waren, mit einigen Schlucken Wasser.

Diese Praxis zeigt die Einfachheit des prophetischen Iftar.

Vor dem eigentlichen Fastenbrechen ist kein üppiges Essen nötig. Einige Datteln oder Wasser genügen; die Mahlzeit kann danach folgen.

Muss man das Fasten mit einer Dattel brechen?

Nein. Das Fastenbrechen mit Datteln ist eine empfohlene prophetische Praxis, aber ohne Datteln ist das Iftar selbstverständlich gültig.

Wasser genügt ebenso wie bei Bedarf ein anderes erlaubtes Lebensmittel.

Eine Sunna darf nicht zur Gültigkeitsbedingung gemacht werden. Wer mangels Datteln mit Wasser bricht, hat sein Fasten gültig gebrochen.

Kann man unmittelbar vor dem Iftar persönliche Duas sprechen?

Ja. Die Fastenzeit und die Momente vor dem Iftar sind eine natürliche Gelegenheit, vermehrt Bittgebete zu sprechen.

Der Fastende kann Allah bitten um:

• Annahme des Fastens;
• Vergebung;
• Rechtleitung;
• Gesundheit;
• gute Nachkommenschaft;
• Erleichterung in seinen Angelegenheiten;
• Gutes für die Familie;
• Schutz vor Prüfungen.

Diese Bitten benötigen keine bestimmte arabische Formel. Man kann Allah mit eigenen Worten anrufen.

Unser Leitfaden zu den besten Zeiten für Dua erklärt ausführlicher, wie man solche Gelegenheiten nutzt, ohne jedem Zeitpunkt eine nicht belegte Formel zuzuschreiben.

Kann man die Iftar-Dua auf Deutsch sprechen?

Um speziell das vom Propheten ﷺ überlieferte Bittgebet anzuwenden, ist es sinnvoll, den arabischen Wortlaut zu lernen:

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Anfänger können vorübergehend die Umschrift nutzen und nach und nach die Aussprache lernen.

Persönliche Bittgebete können dagegen auf Deutsch oder jeder anderen verstandenen Sprache gesprochen werden.

Es ist besser zu verstehen, worum man bittet, als lange arabische Sätze ohne Verständnis zu wiederholen.

Was ist der Unterschied zwischen Iftar, Sawm und Suhur?

Mehrere arabische Wörter werden im Ramadan häufig verwendet:

• صَوْم — ṣawm: das Fasten;
• إِفْطَار — ifṭār: das Fastenbrechen;
• سَحُور — suḥūr: die Mahlzeit vor der Morgendämmerung.

Iftar ist also nicht das Fasten selbst, sondern der Zeitpunkt, an dem es bei Sonnenuntergang endet.

Diese Begriffe gehören zum islamischen Wortschatz auf Arabisch und helfen beim Verständnis von Unterricht, Hadithen und Ramadan-Texten.

Ist die Dua zum Fastenbrechen auf Ramadan beschränkt?

Nein. Die überlieferte Formel betrifft das Fastenbrechen allgemein und ist ihrem Sinn nach nicht nur auf Ramadan beschränkt.

Sie kann daher auch beim Brechen eines freiwilligen Fastens, etwa montags oder donnerstags, gesprochen werden.

Die genauen Regeln unterscheiden sich jedoch zwischen Ramadan-Pflichtfasten, Nachholen, Sühnefasten und freiwilligem Fasten.

Muss man bis zum Ende des Maghrib-Adhan warten?

Das Fasten endet mit dem tatsächlichen Sonnenuntergang, nicht erst mit dem letzten Satz des Adhan.

Wenn der Maghrib-Adhan korrekt bei Sonnenuntergang gerufen wird, darf der Fastende mit Beginn der Zeit sein Fasten brechen.

Es gibt keine Regel, nach der man vor dem Trinken den gesamten Adhan anhören muss.

Praktisch sollte man natürlich sicherstellen, dass die verwendete Maghrib-Zeit zuverlässig ist.

Wie organisiert man die Minuten rund um das Iftar?

Die Zeit rund um das Iftar kann schnell hektisch werden: Essen vorbereiten, Telefon, Gespräche, Tischdecken und Warten auf den Adhan.

Eine einfache Organisation hilft, den spirituellen Charakter zu bewahren.

Einige Minuten vor Maghrib kann man nicht notwendige Aufgaben beiseitelegen und persönliche Bittgebete sprechen. Nach Sonnenuntergang bricht man ohne unnötigen Aufschub, idealerweise mit etwas Einfachem, und spricht dann die überlieferte Dua.

Danach kann die Mahlzeit ohne Übermaß fortgesetzt werden, damit das Maghrib-Gebet nicht erschwert wird.

Um das Iftar in die gesamten Praktiken des Monats einzuordnen, lesen Sie unseren vollständigen Ramadan-Leitfaden.

Ein häufiger Fehler: Iftar zur automatischen Formel machen

Die Dua zum Fastenbrechen ist kurz und leicht zu lernen. Gerade deshalb kann sie so schnell gesprochen werden, dass ihr Sinn verloren geht.

Drei Gedanken zu verstehen bewahrt ihren Sinn:

• der Durst ist verschwunden;
• der Körper erhält das fehlende Wasser zurück;
• der Gläubige hofft auf Allahs Belohnung.

So wird das Iftar zu einem Moment der Dankbarkeit und nicht nur zum Signal, endlich essen zu dürfen.

Wie lernt man die Iftar-Dua leicht auswendig?

Teilen Sie die Formel in drei Teile entsprechend ihrer Bedeutung:

1. Durst:

ذَهَبَ الظَّمَأُ

Dhahaba aẓ-ẓama’.

2. Rehydrierung:

وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

Wabtallati l-‘urūq.

3. Belohnung:

وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.

Nach einigen Ramadan-Tagen erleichtert die Verbindung mit dem Iftar gewöhnlich das Auswendiglernen.

Ramadan über Bittgebete hinaus verstehen

Die Iftar-Dua ist nur ein kleiner Teil des Wissens über das Fasten. Ramadan umfasst auch Regeln zu Absicht, Beginn und Ende des Fastens, ungültig machenden Handlungen, Erleichterungen, Nachholen und empfohlenem Verhalten.

Daher sollte die eigene Praxis nicht nur auf kurzen Beiträgen oder Dua-Listen beruhen.

Al-Dirassa bietet Online-Kurse in islamischen Wissenschaften an, um Gottesdienste und ihre Regeln strukturiert mit einem Lehrer zu studieren.

FAQ zur Dua zum Fastenbrechen

Welche Dua spricht man zum Fastenbrechen?

Von Ibn ‘Umar ist folgende Formel überliefert: Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh. Sie bedeutet: „Der Durst ist vergangen, die Adern sind befeuchtet und die Belohnung steht fest, wenn Allah will.“

Wie lautet die Iftar-Dua auf Arabisch?

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Sie ist in Sunan Abi Dawud 2357 überliefert.

Ist „Allahumma laka sumtu wa ‘ala rizqika aftartu“ authentisch?

Die Formel ist bei Abu Dawud 2358 überliefert, der Bericht ist jedoch mursal und in der konsultierten Fassung schwach. Dhahaba aẓ-ẓama’... ist stärker belegt.

Muss die Dua vor dem Trinken gesprochen werden?

Der Hadith berichtet, dass der Prophet ﷺ sie beim Fastenbrechen sprach. Ihr Sinn — „der Durst ist vergangen“ — passt natürlich zum Moment des Brechens oder unmittelbar nach den ersten Schlucken.

Kann man das Fasten ohne diese Dua brechen?

Ja. Eine bestimmte Dua ist keine Gültigkeitsbedingung des Iftar. Sie ist eine Sunna und ein Gedenken Allahs.

Muss das Fasten unbedingt mit Datteln gebrochen werden?

Nein. Datteln sind eine überlieferte prophetische Praxis, aber auch Wasser oder andere erlaubte Nahrung beendet das Fasten.

Hadith-Quellen

• Sunan Abi Dawud, Nr. 2357: Dhahaba aẓ-ẓama’u, wabtallati l-‘urūqu, wa thabata l-ajru in shā’ Allāh.
• Sunan Abi Dawud, Nr. 2358: Allāhumma laka ṣumtu wa ‘alā rizqika afṭartu, mursal überliefert und in der konsultierten Fassung als schwach eingestuft.
• Sahih al-Bukhari, Nr. 1957: Empfehlung, das Fastenbrechen nicht unnötig zu verzögern.
• Sunan Abi Dawud, Nr. 2354: Fastenbrechen mit frischen Datteln, getrockneten Datteln oder Wasser.