Einleitung
In dieser siebzehnten Lektion über die Tajwīd-Regeln des Heiligen Korans behandeln wir die Regeln des Anhaltens bei der Koranrezitation.
Beim Anhalten wird auf dem letzten Buchstaben eines vollständigen Wortes pausiert, sodass es vom folgenden Wort getrennt wird. Der letzte Buchstabe erhält dabei einen Sukūn, der Atem wird unterbrochen und anschließend wird mit einem neuen Atemzug beim nächsten Wort weitergelesen.
1. Die Regeln des Anhaltens
A. Wenn das Wort mit einem Sukūn oder einem kurzen Vokal endet
Die korrekte Art, auf einem Wort anzuhalten, besteht darin, dem letzten Buchstaben einen Sukūn (ـْ) zu geben.
Trägt dieser Buchstabe einen kurzen Vokal – Kasra, Damma oder Fatha – oder Tanwīn, wird dieser beim Anhalten durch einen Sukūn ersetzt.
Beispiel:
Vers 112:1 wird geschrieben:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
Beim Anhalten wird er so gelesen:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدْ
Das Wort wird Ahad und nicht Ahadun gelesen.
B. Wenn das Wort mit doppelter Fatha (ـًا) endet
In diesem Fall wird beim Anhalten ein Alif ausgesprochen.
Beispiel:
Vers 78:16 wird geschrieben:
أَلْفَافًا
Beim Anhalten wird er so gelesen:
أَلْفَافَا
Das Wort wird Alfāfā und nicht Alfāfan gelesen.
C. Wenn der letzte Buchstabe eine Tā Marbūta (ة) ist
In diesem Fall wird der Buchstabe beim Anhalten wie ein ه gelesen.
Beispiel:
Vers 88:5 wird geschrieben:
آنِيَةٍ
Beim Anhalten wird er so gelesen:
آنِيَه
Das Wort wird Āniyah und nicht Āniyatin gelesen.
D. Wenn der letzte Buchstabe eine Hamza (ء) enthält
Wenn das Wort mit einer Hamza endet, wird ihr Vokal beim Anhalten zu einem Sukūn. Die Hamza muss deutlich ausgesprochen werden.
Ein häufiger Fehler besteht darin, auf der Hamza anzuhalten, ohne sie hörbar auszusprechen.
Beispiel 1:
Vers 14:24:
فِي السَّمَاءِ
Beim Anhalten:
فِي السَّمَاءْ
Beispiel 2:
Vers 7:156:
كُلَّ شَيْءٍ
Beim Anhalten:
كُلَّ شَيْءْ
E. Wenn der letzte Buchstabe eine Schadda (ـّ) trägt
Trägt der letzte Buchstabe eine Schadda, wird er beim Anhalten sākin, also mit Sukūn gelesen. Die Verdopplung muss jedoch weiterhin deutlich hörbar bleiben.
Beispiel 1:
Vers 111:1:
وَتَبَّ
Beim Anhalten:
وَتَبْ
Der Buchstabe ب wird dabei entsprechend der Qalqala-Regel ausgesprochen.
Beispiel 2:
Vers 78:39:
الْحَقُّ
Beim Anhalten:
الْحَقْ
Auch der Buchstabe ق wird entsprechend der Qalqala-Regel ausgesprochen.
2. Die Anhaltezeichen im Heiligen Koran
Über bestimmten Wörtern im Koran stehen Symbole, die anzeigen, wie beim Lesen angehalten werden soll. Je nach Zeichen kann das Anhalten verpflichtend, empfohlen, erlaubt oder untersagt sein.
| Symbol | Bedeutung |
|---|---|
| مـ | Das Anhalten ist erforderlich. Das Weiterlesen ohne Pause ist nicht erlaubt. إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ (مـ) وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ |
| لا | An dieser Stelle soll nicht angehalten werden. ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى (لا) لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ |
| صلي | Das Weiterlesen ist vorzuziehen, das Anhalten ist jedoch erlaubt. قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا (صلي) فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى |
| قلي | Das Anhalten ist vorzuziehen, das Weiterlesen ist jedoch erlaubt. قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ (قلي) فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ |
| ج | Das Anhalten ist erlaubt. وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ (ج) لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ |
| * | Es darf an einem der beiden entsprechend markierten Wörter angehalten werden, aber nicht an beiden. ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ * فِيهِ * هُدًى لِلْمُتَّقِينَ |
Fazit
Wir haben die Anhalteregeln kennengelernt, die für eine korrekte Koranrezitation notwendig sind. Dabei müssen sowohl die Wortstruktur als auch die im Mushaf angegebenen Anhaltezeichen beachtet werden.
In der nächsten Lektion behandeln wir, in sha Allah, die Regeln für den Beginn der Koranrezitation.
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