Die sieben besonderen Alif im Koran

Einleitung

In dieser Tajwid-Lektion behandeln wir sieben besondere Alif-Stellen in der Rezitationsüberlieferung Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim.

Bei diesen Wörtern wird das abschließende Alif grundsätzlich unterschiedlich behandelt, je nachdem, ob der Leser auf dem Wort anhält oder die Rezitation mit dem folgenden Wort verbindet.

Die allgemeine Regel lautet:

• Beim Anhalten – الوَقْفُ: Das Alif wird ausgesprochen und über zwei Zähleinheiten gedehnt.
• Beim Verbinden – الوَصْلُ: Das Alif wird nicht ausgesprochen.

Diese Stellen werden häufig als die sieben Alif bezeichnet, auf Arabisch:

الأَلِفَاتُ السَّبْعُ

Die Regel betrifft die folgenden Wörter:

1. أَنَا;
2. لَكِنَّا;
3. الظُّنُونَا;
4. الرَّسُولَا;
5. السَّبِيلَا;
6. قَوَارِيرَا;
7. سَلَاسِلَا.

Was bedeutet „beim Anhalten bestätigt und beim Verbinden ausgelassen“?

In den Tajwid-Büchern wird diese Regel häufig folgendermaßen formuliert:

تَثْبُتُ وَقْفًا وَتُحْذَفُ وَصْلًا

Dies bedeutet:

• Das Alif bleibt beim Waqf hörbar.
• Beim Waṣl wird es phonetisch ausgelassen.

Der Leser orientiert sich daher nicht nur an der geschriebenen Form, sondern auch daran, ob er anhält oder mit dem folgenden Wort weiterliest.

1. Das Alif im Wort أَنَا

Das Wort أَنَا ist das arabische Personalpronomen für „ich“.

Entgegen einer verbreiteten fehlerhaften Erklärung wird das abschließende Alif nicht grundsätzlich ausgelassen. Für die Überlieferung von Ḥafṣ gilt:

• Beim Anhalten wird das Alif ausgesprochen.
• Beim Verbinden mit dem folgenden Wort wird es ausgelassen.

Beim Anhalten

Wird auf أَنَا angehalten, liest man:

أَنَا

Das abschließende Alif wird als natürlicher Madd über zwei Zähleinheiten gesprochen.

Beim Verbinden

Wird die Rezitation fortgesetzt, entfällt das abschließende Alif in der Aussprache.

Beispiel:

أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ

Beim verbundenen Lesen geht der Leser nach der Fatha des Nūn unmittelbar zum folgenden Buchstaben über, ohne ein langes Alif einzufügen.

Die Regel besitzt keinen Zusammenhang damit, die eigene Persönlichkeit oder Individualität in den Hintergrund zu stellen. Sie beruht ausschließlich auf der authentisch überlieferten Rezitationsweise.

2. Das Alif im Wort لَكِنَّا

Sure Al-Kahf, Vers 38

لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي

Beim Anhalten auf dem Wort wird gelesen:

لَكِنَّا

Das Alif wird über zwei Zähleinheiten gedehnt.

Beim Verbinden mit هُوَ wird das Alif ausgelassen. Die Aussprache entspricht dann sinngemäß:

لَكِنْ هُوَ اللَّهُ رَبِّي

Dabei bleibt die korrekte Schadda- und Nūn-Aussprache gemäß der überlieferten Lesung erhalten.

3. Das Alif im Wort الظُّنُونَا

Sure Al-Aḥzāb, Vers 10

وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا

Beim Anhalten auf الظُّنُونَا wird das abschließende Alif ausgesprochen:

الظُّنُونَا

Beim Verbinden mit dem folgenden Vers oder Wort entfällt das Alif in der Aussprache:

الظُّنُونَ هُنَالِكَ

Das Nūn erhält dabei entsprechend dem verbundenen Lesen seine korrekte Endung, ohne zusätzliche Alif-Dehnung.

4. Das Alif im Wort الرَّسُولَا

Sure Al-Aḥzāb, Vers 66

يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا

Beim Waqf wird gelesen:

الرَّسُولَا

Das Alif wird als natürlicher Madd über zwei Zähleinheiten gesprochen.

Beim Verbinden mit dem folgenden Vers wird das Alif ausgelassen. Der Leser geht vom Lām unmittelbar zum nächsten Wort über.

5. Das Alif im Wort السَّبِيلَا

Sure Al-Aḥzāb, Vers 67

فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

Beim Anhalten wird das abschließende Alif ausgesprochen:

السَّبِيلَا

Beim verbundenen Lesen entfällt das Alif:

السَّبِيلَ رَبَّنَا

Das Lām wird dabei mit seiner korrekten Vokalisierung gesprochen und direkt mit dem folgenden Wort verbunden.

6. Das Alif im ersten Wort قَوَارِيرَا

Sure Al-Insān, Vers 15

وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا

Die erste Stelle des Wortes قَوَارِيرَا befindet sich in Vers 15 der Sure Al-Insān, nicht in Vers 16.

Beim Anhalten wird gelesen:

قَوَارِيرَا

Das abschließende Alif wird über zwei Zähleinheiten gedehnt.

Beim Verbinden mit dem folgenden Vers wird es nicht ausgesprochen:

قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ

Die zweite Stelle in Vers 16

Das Wort erscheint unmittelbar danach ein zweites Mal:

قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ

Bei dieser zweiten Stelle in Vers 16 wird in der Überlieferung von Ḥafṣ beim Anhalten ohne abschließendes Alif gelesen:

قَوَارِيرْ

Die beiden unmittelbar aufeinanderfolgenden Stellen dürfen daher nicht miteinander verwechselt werden:

• Erste Stelle, 76:15: Alif beim Waqf bestätigt.
• Zweite Stelle, 76:16: kein Alif beim Waqf.

7. Das Alif im Wort سَلَاسِلَا

Sure Al-Insān, Vers 4

إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا

Das Wort سَلَاسِلَا besitzt beim Anhalten eine besondere Regel.

In der Überlieferung von Ḥafṣ sind beim Waqf zwei Formen zulässig:

Erste Möglichkeit: Anhalten mit Alif

Das Alif wird ausgesprochen und über zwei Zähleinheiten gedehnt:

سَلَاسِلَا

Zweite Möglichkeit: Anhalten mit Sukūn auf dem Lām

Das abschließende Alif wird ausgelassen und auf dem letzten Lām angehalten:

سَلَاسِلْ

Beim verbundenen Lesen mit dem folgenden Wort wird das Alif dagegen ausgelassen:

سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا

Übersicht der sieben besonderen Alif

Warum werden diese Alif beim Verbinden ausgelassen?

Die koranische Schrift folgt der besonderen ʿuṯmānischen Orthografie. Einige Buchstaben bleiben in der geschriebenen Form sichtbar, obwohl ihre Aussprache je nach Waqf oder Waṣl unterschiedlich ist.

Bei den sieben behandelten Alif wird die Aussprache durch die authentische mündliche Überlieferung bestimmt:

• Beim Anhalten dient das Alif als Madd-Buchstabe.
• Beim Verbinden wird die grammatische beziehungsweise überlieferte Endung ohne dieses Alif ausgesprochen.

Diese Regel darf nicht allein aus der modernen arabischen Rechtschreibung abgeleitet werden. Sie muss entsprechend der jeweiligen Riwayah erlernt werden.

Sind diese Alif mit einem Sukūn versehen?

Ein echtes Alif als Madd-Buchstabe trägt phonetisch keinen kurzen Vokal. In einigen Muṣḥaf-Ausgaben befindet sich über dem Alif ein kleines rundes Zeichen, das darauf hinweist, dass es beim verbundenen Lesen ausgelassen wird.

Dieses Zeichen sollte nicht mit einem gewöhnlichen Sukūn auf einem konsonantischen Buchstaben verwechselt werden.

Entscheidend ist die Funktion des Zeichens:

• Das Alif wird beim Waqf gelesen.
• Beim Waṣl wird es ausgelassen.

Häufige Fehler bei den sieben Alif

• das Alif von أَنَا auch beim Anhalten auszulassen;
• das Alif beim verbundenen Lesen zu verlängern;
• die erste und zweite Stelle von قَوَارِيرَ gleich zu behandeln;
• قَوَارِيرَا irrtümlich Vers 76:16 statt 76:15 zuzuordnen;
• bei سَلَاسِلَا nur eine der beiden zulässigen Waqf-Formen zu kennen;
• beim Verbinden auf سَلَاسِلَا ein langes Alif auszusprechen;
• das kleine runde Zeichen als gewöhnlichen Sukūn zu behandeln;
• die Regel ohne Rücksicht auf die verwendete Riwayah auf jede Koranrezitation zu übertragen.

Wie kann man diese Regel richtig üben?

Der Lernende sollte jedes Wort zunächst in zwei Formen üben:

1. isoliert mit Waqf;
2. verbunden mit dem folgenden Wort.

Beispielsweise:

• الظُّنُونَا beim Anhalten;
• الظُّنُونَ هُنَالِكَ beim Verbinden;
• قَوَارِيرَا beim Anhalten;
• قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ beim Verbinden;
• سَلَاسِلَا oder سَلَاسِلْ beim Anhalten;
• سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا beim Verbinden.

Die korrekte Anwendung wird am zuverlässigsten durch Zuhören und direktes Rezitieren vor einer qualifizierten Tajwid-Lehrkraft erlernt.

Fazit

In dieser Lektion haben wir die sieben besonderen Alif in der Überlieferung von Ḥafṣ ʿan ʿĀṣim kennengelernt.

Die allgemeine Regel lautet: Das Alif wird beim Anhalten ausgesprochen und beim verbundenen Lesen ausgelassen.

Besondere Aufmerksamkeit benötigen:

• أَنَا, dessen Alif beim Waqf ausgesprochen und nur beim Waṣl ausgelassen wird;
• die erste Stelle von قَوَارِيرَا in Sure Al-Insān 76:15;
• سَلَاسِلَا, bei dem beim Anhalten sowohl سَلَاسِلَا als auch سَلَاسِلْ zulässig sind.

Diese Regel zeigt erneut, dass die Koranrezitation nicht allein anhand der Schrift erlernt werden kann. Die mündliche Überlieferung und die Korrektur durch eine qualifizierte Lehrkraft bleiben unerlässlich.

In schāʾ Allah behandelt die nächste Lektion das kleine Zeichen س, das an bestimmten Stellen zusammen mit dem Buchstaben ص erscheint.

Mit unseren Online-Tajwidkursen können Sie diese besonderen Rezitationsregeln praktisch erlernen und Ihre Aussprache korrigieren lassen.