Isti‘adha og basmala: regler for at begynde recitationen af Koranen

Før en muslim reciterer Koranen, begynder han ikke læsningen, som han ville begynde på en almindelig tekst. Recitation af Koranen er en tilbedelseshandling, der kræver respekt, koncentration, oprigtighed og opmærksomhed.

Blandt de første begreber, eleven møder i recitationsreglerne, er isti‘adha, det vil sige at søge beskyttelse hos Allah, og basmala, det vil sige formuleringen «Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim».

Disse to formuleringer studeres ofte sammen, fordi de vedrører begyndelsen af koranlæsningen. De har dog forskellig betydning og særlige regler for brug, især når man begynder en sura eller forbinder to suraer i recitationen.

I denne artikel ser vi på, hvad isti‘adha og basmala er, hvornår de skal reciteres, hvordan de forstås, hvilke regler der gælder ved begyndelsen af recitationen, og hvordan de gradvist anvendes i indlæringen af Koranen.

Hvorfor lære reglerne for begyndelsen af recitationen?

At lære at recitere Koranen handler ikke kun om at kende de arabiske bogstaver eller Tajwid-reglerne. Man må også kende visse gode manerer og regler for, hvordan læsningen begyndes og organiseres.

Isti‘adha og basmala hører til disse vigtige begreber. De minder læseren om, at Koranen er Allahs Ord, og at recitationen skal mødes med ydmyghed, søgen efter beskyttelse, koncentration og respekt.

For en begynder gør disse regler det også muligt at forstå, at koranrecitationen bygger på en præcis overlevering. Man lærer, hvad man skal sige, hvornår man skal sige det, og hvordan formuleringerne forbindes ved begyndelsen eller mellem suraerne.

Hvad er isti‘adha?

Isti‘adha betyder at søge tilflugt og beskyttelse hos Allah. I forbindelse med recitation af Koranen betyder det at bede Allah beskytte os mod Satan, før vi læser Hans ord.

Den mest kendte formulering er:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Den transskriberes normalt sådan:

A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

På dansk betyder den:

Jeg søger tilflugt hos Allah mod Satan, den forbandede.

Denne formulering er kort, men betydningen er dyb. Den troende erkender sin svaghed, sit behov for Allah og nødvendigheden af at beskytte sig mod hvisken, distraktion, hovmod og uopmærksomhed.

Grundlaget for isti‘adha før læsning af Koranen

Isti‘adha er knyttet til verset, hvor Allah siger:

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Det betyder:

«Når du læser Koranen, så søg Allahs beskyttelse mod Satan, den udstødte.»

Dette vers viser, at recitationen af Koranen skal begynde med en bøn om beskyttelse. Læseren støtter sig ikke kun til sin hukommelse, stemme eller viden. Først vender han sig til Allah.

Hvad betyder A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim?

Hver del af formuleringen har en vigtig betydning:

• أَعُوذُ betyr: jeg søger tilflugt, jeg beder om beskyttelse.
• بِاللّٰهِ betyr: hos Allah, ved Allah.
• مِنَ الشَّيْطَانِ betyr: mod Satan.
• الرَّجِيمِ betyr: den forbandede, den afviste, den som er fjernet fra Allahs barmhjertighed.

At forstå denne formulering hjælper eleven med ikke at recitere den mekanisk. Isti‘adha bliver da en handling præget af ydmyghed og bevidsthed, før man går ind i recitationen af Koranen.

Hvornår skal isti‘adha reciteres?

Det mest kendte tidspunkt at recitere isti‘adha er før læsning eller recitation af Koranen. Den forbereder hjertet og tungen på at møde Allahs ord med respekt og koncentration.

Når en person læser alene, kan han recitere den lavt eller højt. Ved recitation i en gruppe kan den første læser udtale den højt, mens de andre siger den mere diskret før deres egen recitation.

En muslim kan også søge tilflugt hos Allah i andre situationer: når han mærker fristelse, frygt, vrede, svaghed eller skadelig hvisken. I denne artikel koncentrerer vi os dog hovedsageligt om brugen ved begyndelsen af koranrecitationen.

Hvad er basmala?

Basmala er formuleringen:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Den transskriberes normalt sådan:

Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim.

På dansk betyder den:

I Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige.

Basmala er en indledende formulering. Den udtrykker, at den troende begynder læsningen i Allahs navn og søger Hans velsignelse, hjælp og barmhjertighed.

Hvad er forskjellen mellom isti‘adha og basmala?

Isti‘adha og basmala er to vigtige formuleringer, men de har ikke samme betydning.

Isti‘adha innebærer å søke tilflukt hos Allah mod Satan. Den forbereder læseren ved å beskytte ham mot distraksjoner og hvisking.

Basmala indebærer at begynde i Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige. Den åbner læsningen med ihukommelse, velsignelse og tillid til Allah.

Det kan derfor sammenfattes sådan:

• isti‘adha er en bøn om beskyttelse;
• basmala er en indledende formulering i Allahs navn.

Hvornår skal basmala reciteres i Koranen?

Basmala reciteres i begyndelsen af suraerne, bortset fra sura At-Tawbah, som ikke begynder med basmala i Mushaf.

Når en læser begynder en sura fra begyndelsen, reciterer han normalt isti‘adha, derefter basmala og så begyndelsen af suraen.

Hvis han begynder midt i en sura, reciterer han isti‘adha. Derefter kan han recitere basmala eller lade være, afhængigt af sammenhængen i læsningen og den undervisning, han har modtaget.

Hvad angår sura Al-Fatiha, findes der juridiske detaljer, som varierer mellem retsskolerne. I den shafi‘itiske skole betragtes basmala blandt andet som en integreret del af sura Al-Fatiha. For detaljer i retslæren er det bedst at rådføre sig med kvalificerede lærere.

Hvorfor begynder sura At-Tawbah ikke med basmala?

Sura At-Tawbah, også kaldet Angeren, er den enæste sura i Koranen, som ikke begynder med basmala i Mushaf.

Når man begynder sura At-Tawbah fra begyndelsen, reciterer man derfor ikke basmala før det første vers. Læseren kan recitere isti‘adha, før han begynder, men han placerer ikke basmala i begyndelsen af denne sura.

Denne særegenhed er vigtig, når man lærer reglerne for begyndelsen af recitationen, fordi den viser, at basmala ikke bruges på samme måde i alle tilfælde.

Hvordan begynder man recitationen af en sura?

Når man begynder en sura fra begyndelsen, er den mest kendte rækkefølge:

• recitere isti‘adha;
• recitere basmala;
• begynde suraen.

Før læseren begynder en sura, siger han for eksempel:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Derefter:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Så reciterer han det første verset i suraen.

Denne struktur hjælper begynderen med at organisere recitationen og undgå forvirring mellem formuleringerne.

Reglerne for basmala mellem to suraer

Når læseren afslutter en sura og begynder den næste, kender man i recitationsundervisningen flere måder at forbinde slutningen af den første sura, basmala og begyndelsen af den næste sura på.

1. Fuldstændig adskillelse

Fuldstændig adskillelse innebærer å stoppe ved slutningen av den første suraen, deretter recitere basmala separat og så ta en pause før man begynder den næste suraen.

I dette tilfælde er slutningen af suraen, basmala og begyndelsen af den næste sura adskilt af pauser.

2. Delvis adskillelse

Delvis adskillelse indebærer at standse ved slutningen af den første sura og derefter forbinde basmala med det første vers i den næste sura.

Denne måde er meget nyttig at kende, fordi den viser, at basmala kan forbindes med begyndelsen af den næste sura efter en pause ved slutningen af den foregående sura.

3. Fuldstændig sammenbinding

Fuldstændig sammenbinding innebærer å knytte slutningen av den første suraen til basmala og deretter knytte basmala til begyndelsen av den næste suraen uten pause.

Denne læsning kræver større beherskelse, fordi læseren skal bevare en flydende recitation, samtidig med at ordenes tydelighed respekteres.

Sammenbindingen, der bør undgås

Der findes én form, som bør undgås: at forbinde slutningen af en sura med den efterfølgende basmala og derefter standse på basmala, før man begynder den næste sura.

Denne måde frarådes, fordi den kan give indtryk af, at basmala hører til slutningen af den foregående sura i stedet for at indlede den næste.

Det særlige tilfælde mellem Al-Anfal og At-Tawbah

Sura At-Tawbah begynder ikke med basmala. Derfor er reglerne for sammenbinding mellem sura Al-Anfal og sura At-Tawbah særlige.

Læseren kan blandt andet standse ved slutningen af sura Al-Anfal og derefter begynde At-Tawbah uden basmala. Han kan også forbinde slutningen af Al-Anfal direkte med begyndelsen af At-Tawbah efter de regler, han har studeret med sin lærer.

Delvis sammenbinding med basmala er ikke mulig i dette tilfælde, fordi der ikke findes nogen basmala i begyndelsen af sura At-Tawbah.

Isti‘adha, basmala og Tajwid: hvilken sammenhæng er der?

Isti‘adha og basmala er ikke Tajwid-regler i samme forstand som Madd, ghunnah eller makharij. De hører snarere til reglerne og de gode manerer ved begyndelsen af recitationen.

De studeres dog ofte på kurser i recitation og Tajwid, fordi de viser, hvordan man begynder koranlæsningen korrekt, og hvordan suraerne forbindes.

En elev, der lærer Tajwid, bør derfor kende disse formuleringer, deres betydning og deres plads i recitationen, selv om indlæringen af dem ikke erstatter studiet af udtalereglerne.

Almindelige fejl, der bør undgås

Begyndere kan begå flere fejl, når de lærer isti‘adha og basmala.

• At forveksle betydningen av isti‘adha og basmala.
• Å recitere basmala i begyndelsen av sure At-Tawbah.
• At glemme isti‘adha før man begynder å lese Koranen.
• At forbinde slutningen av en sure til den næste basmala og deretter stoppe.
• At udtale formuleringerne uten å forstå betydningen.
• Å recitere for raskt uten å artikulere bokstavene korrekt.
• Kun at være afhængig af fonetisk transkripsjon.

Disse fejl kan rettes gennem lytning, gentagelse, gradvist studium af reglerne og recitation foran en kompetent person.

Hvordan lærer man disse regler effektivt?

For at lære isti‘adha, basmala og reglerne for begyndelsen af recitationen er det nyttigt at følge en enkel metode:

• lære de to formuleringer udenad på arabisk;
• forstå deres betydning på dansk;
• lytte til den korrekte udtale;
• recitere dem langsomt;
• lære, hvornår de skal bruges;
• øve sig i at begynde forskellige suraer;
• studere reglerne for sammenbinding mellem to suraer;
• blive rettet af en lærer, hvis det er muligt.

Denne progression gør det muligt at gå fra ren memorering til en mere bevidst og bedre organiseret recitation.

Lær koranrecitation med en metode

Isti‘adha og basmala er blant de første formuleringerne mange elever møter når de lærer å recitere Koranen. De knytter sammen det arabiske språket, troen, recitationen og de gode manerene ved koranlesning.

For at komme videre i praksis er det nyttigt at lære de arabiske bogstaver, udtalen, Tajwid-reglerne, pauserne, forlængelserne og mundtlig korrektion.

Du kan læse vores grundlæggende artikel om Tajwid, definitionen og de vigtigste regler for at forstå det generelle grundlag, før du går dybere ind i hvert begreb.

For struktureret opfølgning giver vores online Tajwid-kurser mulighed for at arbejde med recitationen gennem mundtlig korrektion og tilpasset progression.

Hvis du ønsker at forstå de arabiske ord, der bruges i recitationen, kan kurser i koranarabisk også supplere din læring.

FAQ — Isti‘adha og basmala

Hvad betyder isti‘adha?

Isti‘adha betyder at søge tilflugt og beskyttelse hos Allah, særlig mot Satan og hans hvisking.

Hvad er formuleringen for isti‘adha?

Den kendte formulering er: أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ, transskriberet A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

Hvad betyder basmala?

Basmala er formuleringen: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ. Den betyder: «I Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige.»

Hvad er forskjellen mellom isti‘adha og basmala?

Isti‘adha er en bønn om beskyttelse hos Allah mod Satan. Basmala er en indledende formulering i Allahs navn.

Skal man sige basmala i begyndelsen af hver sura?

Basmala reciteres i begyndelsen av suraene, bortsett fra i begyndelsen av sure At-Tawbah, som ikke begynder med basmala i Mushaf.

Kan man sige basmala midt i en sura?

Hvis læseren begynder midt i en sure, reciterer han isti‘adha. Han kan recitere basmala eller la være, avhengig av sammenhengen i lesningen og undervisningen han har mottatt.

Er isti‘adha en del af Tajwid?

Isti‘adha er knyttet til de gode manerer ved begyndelsen af recitationen. Den studeres ofte sammen med basmala på kurser i recitation og Tajwid.

Konklusion: begynd recitationen med beskyttelse og bevidsthed

Isti‘adha og basmala er to grundlæggende formuleringer til at forstå, hvordan koranrecitationen skal begynde. Isti‘adha minder læseren om, at han søger tilflugt hos Allah mod Satan, mens basmala åbner recitationen i Allahs navn, Den Nådige, Den Barmhjertige.

At lære disse formuleringer handler ikke kun om at gentage dem. Man må også forstå deres betydning, deres plads i recitationen og reglerne ved begyndelsen af suraerne eller ved sammenbinding af to suraer.

Med en gradvis metode, lytting og veiledning fra en lærer kan eleven recitere disse formuleringerne korrekt og begynde koranlesningen med større respekt, tydelighet og nærvær i hjertet.