Isti‘adha och basmala: regler för att inleda recitationen av Koranen

Innan en muslim reciterar Koranen börjar han inte läsningen som han skulle börja läsa en vanlig text. Recitationen av Koranen är en tillbedjanshandling som kräver respekt, koncentration, uppriktighet och uppmärksamhet.

Bland de första begreppen som eleven möter i recitationsreglerna finns isti‘adha, det vill säga att söka skydd hos Allah, og basmala, det vill säga formuleringen «Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim».

Dessa två formuleringar studeras ofta tillsammans eftersom de gäller början av koranläsningen. De har dock olika betydelser och särskilda regler för användning, särskilt när man börjar en sura eller binder samman två suror i recitationen.

I den här artikeln går vi igenom vad isti‘adha och basmala är, när de ska reciteras, hur de förstås, vilka regler som gäller i början av recitationen och hur de gradvis kan tillämpas i inlärningen av Koranen.

Varför lära sig reglerna för recitationens början?

Att lära sig recitera Koranen handlar inte bara om att känna till de arabiska bokstäverna eller Tajwid-reglerna. Man måste också känna till vissa goda seder och regler för hur läsningen ska inledas och organiseras.

Isti‘adha och basmala hör till dessa viktiga begrepp. De påminner läsaren om att Koranen är Allahs Ord och att recitationen ska närmas med ödmjukhet, sökande efter skydd, koncentration och respekt.

För en nybörjare gör dessa regler det också möjligt att förstå att koranrecitationen bygger på en exakt överföring. Man lär sig vad man ska säga, när man ska säga det och hur formuleringarna binds samman i början eller mellan surorna.

Vad är isti‘adha?

Isti‘adha betyder att söka tillflykt och skydd hos Allah. I samband med recitationen av Koranen innebär det att be Allah skydda oss mot Satan innan vi läser Hans ord.

Den mest kända formuleringen är:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Den transkriberas vanligtvis så här:

A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

På svenska betyder den:

Jag söker tillflykt hos Allah mot Satan, den fördömde.

Denna formulering är kort, men dess betydelse är djup. Den troende erkänner sin svaghet, sitt behov av Allah och nödvändigheten av att skydda sig mot viskningar, distraktion, högmod och ouppmärksamhet.

Grunden för isti‘adha före läsningen av Koranen

Isti‘adha är knuten till versen där Allah säger:

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Det betyder:

«När du läser Koranen, sök då Allahs skydd mot Satan, den utstötte.»

Denna vers visar att recitationen av Koranen ska börja med en bön om skydd. Läsaren förlitar sig inte bara på sitt minne, sin röst eller sin kunskap. Först vänder han sig till Allah.

Vad betyder A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim?

Varje del av formuleringen har en viktig betydelse:

• أَعُوذُ betyr: jag söker tillflykt, jag ber om skydd.
• بِاللّٰهِ betyr: hos Allah, genom Allah.
• مِنَ الشَّيْطَانِ betyr: mot Satan.
• الرَّجِيمِ betyr: den fördömde, den avvisade, den som är fjärran från Allahs barmhärtighet.

Att förstå denna formulering hjälper eleven att undvika att recitera den mekaniskt. Isti‘adha blir då en handling präglad av ödmjukhet och medvetenhet innan man går in i recitationen av Koranen.

När ska isti‘adha reciteras?

Den mest kända tidpunkten för att recitera isti‘adha är före läsningen eller recitationen av Koranen. Den förbereder hjärtat och tungan på att möta Allahs ord med respekt och koncentration.

När en person läser ensam kan han recitera den tyst eller högt. Vid recitation i grupp kan den första läsaren uttala den högt, medan de andra säger den mer diskret före sin egen recitation.

En muslim kan också söka tillflykt hos Allah i andra situationer: när han känner frestelse, rädsla, vrede, svaghet eller skadliga viskningar. I den här artikeln koncentrerar vi oss dock främst på användningen i början av koranrecitationen.

Vad är basmala?

Basmala är formuleringen:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Den transkriberas vanligtvis så här:

Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim.

På svenska betyder den:

I Allahs namn, Den Nåderike, Den Barmhärtige.

Basmala är en inledande formulering. Den uttrycker att den troende börjar läsningen i Allahs namn och söker Hans välsignelse, hjälp och barmhärtighet.

Vad är forskjellen mellom isti‘adha og basmala?

Isti‘adha og basmala är två viktiga formuleringar, men de har inte samma betydelse.

Isti‘adha innebär att söka tillflykt hos Allah mot Satan. Den förbereder läsaren genom att skydda honom mot distraktioner och viskningar.

Basmala innebär att börja i Allahs namn, Den Nåderike, Den Barmhärtige. Den öppnar läsningen med åminnelse, välsignelse och tillit till Allah.

Det kan därför sammanfattas så här:

• isti‘adha är en bön om skydd;
• basmala är en inledande formulering i Allahs namn.

När ska basmala reciteras i Koranen?

Basmala reciteras i början av surorna, utom sura At-Tawbah, som inte börjar med basmala i Mushaf.

När en läsare börjar en sura från början reciterar han vanligtvis isti‘adha, därefter basmala och sedan början av suran.

Om han börjar mitt i en sura reciterar han isti‘adha. Därefter kan han recitera basmala eller avstå, beroende på sammanhanget i läsningen och den undervisning han har fått.

När det gäller sura Al-Fatiha finns det juridiska detaljer som varierar mellan rättsskolorna. I den shafi‘itiska skolan betraktas basmala bland annat som en integrerad del av sura Al-Fatiha. För detaljer i rättsläran är det bäst att rådgöra med kvalificerade lärare.

Varför börjar inte sura At-Tawbah med basmala?

Sura At-Tawbah, även kallad Ångern, är den enda suran i Koranen som inte börjar med basmala i Mushaf.

När man börjar sura At-Tawbah från början reciterar man därför inte basmala före den första versen. Läsaren kan recitera isti‘adha innan han börjar, men han placerar inte basmala i början av denna sura.

Denna särställning är viktig när man lär sig reglerna för recitationens början, eftersom den visar att basmala inte används på samma sätt i alla situationer.

Hur börjar man recitationen av en sura?

När man börjar en sura från början är den mest kända ordningen:

• recitera isti‘adha;
• recitera basmala;
• börja suran.

Innan läsaren börjar en sura säger han till exempel:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Därefter:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Så reciterar han det første verset i suran.

Denna struktur hjälper nybörjaren att organisera recitationen och undvika förvirring mellan formuleringarna.

Reglerna för basmala mellan två suror

När läsaren avslutar en sura och börjar nästa känner man inom recitationsundervisningen till flera sätt att binda samman slutet av den första suran, basmala och början av nästa sura.

1. Fullständig åtskillnad

Fullständig åtskillnad innebærer å stoppe ved slutet av den første suran, deretter recitera basmala separat og så ta en pause før man börjar den nästa suran.

I detta fall skiljs slutet av suran, basmala och början av nästa sura åt med pauser.

2. Delvis åtskillnad

Delvis åtskillnad innebærer å stoppe ved slutet av den første suran og deretter knytte basmala til det første verset i den nästa suran.

Detta sätt är mycket nyttigt att känna till, eftersom det visar att basmala kan bindas till början av nästa sura efter en paus vid slutet av den föregående suran.

3. Fullständig sammanbindning

Fullständig sammanbindning innebærer å knytte slutet av den første suran til basmala og deretter knytte basmala til början av den nästa suran uten pause.

Denna läsning kräver större behärskning, eftersom läsaren måste bevara en flytande recitation samtidigt som ordens tydlighet respekteras.

Sammanbindningen som bör undvikas

Det finns en form som bör undvikas: att binda slutet av en sura till den efterföljande basmala och därefter stanna på basmala innan man börjar nästa sura.

Detta sätt avråds från eftersom det kan ge intrycket att basmala hör till slutet av den föregående suran i stället för att inleda den nästa.

Det särskilda fallet mellan Al-Anfal og At-Tawbah

Sura At-Tawbah börjar inte med basmala. Därför är reglerna för sammanbindning mellan sura Al-Anfal och sura At-Tawbah särskilda.

Läsaren kan bland annat stanna vid slutet av sura Al-Anfal och därefter börja At-Tawbah utan basmala. Han kan också binda slutet av Al-Anfal direkt till början av At-Tawbah enligt de regler som han har studerat med sin lärare.

Delvis sammanbindning med basmala är inte möjlig i detta fall, eftersom det inte finns någon basmala i början av sura At-Tawbah.

Isti‘adha, basmala og Tajwid: vilket samband finns?

Isti‘adha og basmala är inte Tajwid-regler i samma mening som Madd, ghunnah eller makharij. De hör snarare till reglerna och de goda sederna vid början av recitationen.

De studeras ändå ofta i kurser i recitation och Tajwid, eftersom de visar hur man börjar koranläsningen korrekt och hur surorna binds samman.

En elev som lär sig Tajwid bör därför känna till dessa formuleringar, deras betydelse och deras plats i recitationen, även om inlärningen av dem inte ersätter studiet av uttalsreglerna.

Vanliga fel som bör undvikas

Nybörjare kan göra flera fel när de lär sig isti‘adha och basmala.

• Att förväxla betydelsen av isti‘adha og basmala.
• Att recitera basmala i början av sure At-Tawbah.
• Att glömma isti‘adha før man börjar å lese Koranen.
• Att binda slutet av en sure til den nästa basmala og deretter stoppe.
• Att uttala formuleringarna uten å förstå betydelsen.
• Att recitera for raskt uten å artikulere bokstavene korrekt.
• Att enbart vara beroende av fonetisk transkripsjon.

Dessa fel kan rättas genom lyssnande, upprepning, gradvisa studier av reglerna och recitation inför en kompetent person.

Hur lär man sig dessa regler effektivt?

För att lära sig isti‘adha, basmala och reglerna för recitationens början är det bra att följa en enkel metod:

• lära sig de två formuleringarna utantill på arabiska;
• förstå deras betydelse på svenska;
• lyssna på korrekt uttal;
• recitera dem langsomt;
• lära sig när de ska användas;
• öva på att börja olika suror;
• studera reglerna för sammanbindning mellan två suror;
• bli korrigerad av en lärare om det är möjligt.

Denna progression gör det möjligt att gå från ren memorering till en mer medveten och bättre organiserad recitation.

Lär dig koranrecitation med en metod

Isti‘adha og basmala er blant de første formuleringarna mange elever møter når de lærer å recitera Koranen. De knytter sammen det arabiske språket, troen, recitationen og de gode manerene ved koranlesning.

För att gå vidare i praktiken är det bra att lära sig de arabiska bokstäverna, uttalt, Tajwid-reglerna, pauserna, förlängningarna och muntlig korrigering.

Du kan läsa vår grundläggande artikel om Tajwid, definitionen och de viktigaste reglerna för att förstå den allmänna grunden innan du fördjupar dig i varje begrepp.

För strukturerad vägledning ger våra Tajwid-kurser online möjlighet att arbeta med recitationen genom muntlig korrigering och anpassad progression.

Om du vill förstå de arabiska ord som används i recitationen kan kurser i koranarabiska också komplettera din inlärning.

FAQ — Isti‘adha og basmala

Vad betyder isti‘adha?

Isti‘adha betyder att söka tillflykt och skydd hos Allah, særlig mot Satan og hans hvisking.

Vad är formuleringen for isti‘adha?

Den kända formuleringen är: أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ, transkriberad A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

Vad betyder basmala?

Basmala är formuleringen: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ. Den betyder: «I Allahs namn, Den Nåderike, Den Barmhärtige.»

Vad är forskjellen mellom isti‘adha og basmala?

Isti‘adha er en bønn om skydd hos Allah mot Satan. Basmala är en inledande formulering i Allahs namn.

Ska man säga basmala i början av varje sura?

Basmala reciteras i början av surane, bortsett fra i början av sure At-Tawbah, som inte börjar med basmala i Mushaf.

Kan man säga basmala mitt i en sura?

Hvis läsaren börjar midt i en sure, reciterar han isti‘adha. Han kan recitera basmala eller la være, avhengig av sammenhengen i lesningen og undervisningen han har mottatt.

Är isti‘adha en del av Tajwid?

Isti‘adha är knuten till de goda sederna vid början av recitationen. Den studeras ofta tillsammans med basmala i kurser i recitation och Tajwid.

Slutsats: börja recitationen med skydd och medvetenhet

Isti‘adha och basmala är två grundläggande formuleringar för att förstå hur koranrecitationen ska börja. Isti‘adha påminner läsaren om att han söker tillflykt hos Allah mot Satan, medan basmala öppnar recitationen i Allahs namn, Den Nåderike, Den Barmhärtige.

Att lära sig dessa formuleringar handlar inte bara om att upprepa dem. Man måste också förstå deras betydelse, deras plats i recitationen och reglerna vid början av surorna eller vid sammanbindningen av två suror.

Med en gradvis metode, lytting og veiledning fra en lærer kan eleven recitera disse formuleringarna korrekt og börja koranlesningen med større respekt, tydelighet og nærvær i hjertet.