Isti‘adha e basmala: regole per iniziare la recitazione del Corano

Prima di recitare il Corano, il musulmano non inizia la lettura come inizierebbe un testo ordinario. La recitazione del Corano è un atto di adorazione che richiede rispetto, concentrazione, sincerità e attenzione.

Tra le prime nozioni che lo studente incontra nelle regole di recitazione vi sono l’isti‘adha, cioè la ricerca di protezione presso Allah, e la basmala, cioè la formula “Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim”.

Queste due formule vengono spesso studiate insieme, poiché riguardano l’inizio della lettura del Corano. Tuttavia, hanno significati diversi e regole d’uso specifiche, in particolare quando si inizia una sura o quando si collegano due sure nella recitazione.

In questo articolo vedremo che cosa sono l’isti‘adha e la basmala, quando recitarle, come comprenderle, quali sono le regole legate all’inizio della recitazione e come applicarle progressivamente nell’apprendimento del Corano.

Perché imparare le regole dell’inizio della recitazione?

Imparare a recitare il Corano non significa soltanto conoscere le lettere arabe o le regole del Tajwid. Bisogna anche conoscere alcune buone maniere e regole relative al modo di iniziare e organizzare la lettura.

L’isti‘adha e la basmala fanno parte di queste nozioni importanti. Ricordano al lettore che il Corano è la Parola di Allah e che la sua recitazione deve essere affrontata con umiltà, protezione, concentrazione e rispetto.

Per un principiante, queste regole permettono anche di comprendere che la recitazione coranica si basa su una trasmissione precisa. Si impara che cosa dire, quando dirlo e come collegare le formule all’inizio o tra le sure.

Che cos’è l’isti‘adha?

L’isti‘adha significa cercare rifugio e protezione presso Allah. Nel contesto della recitazione del Corano, consiste nel chiedere ad Allah di proteggerci da Satana prima di leggere la Sua parola.

La formula più conosciuta è:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Generalmente viene trascritta così:

A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

In italiano significa:

Cerco rifugio presso Allah contro Satana, il maledetto.

Questa formula è breve, ma il suo significato è profondo. Il credente riconosce la propria debolezza, il proprio bisogno di Allah e la necessità di proteggersi dai sussurri, dalla distrazione, dall’orgoglio e dalla disattenzione.

Il fondamento dell’isti‘adha prima della lettura del Corano

L’isti‘adha è collegata al versetto in cui Allah dice:

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Che significa:

“Quando leggi il Corano, cerca la protezione di Allah contro Satana, il reietto.”

Questo versetto mostra che la recitazione del Corano deve iniziare con una richiesta di protezione. Il lettore non fa affidamento soltanto sulla propria memoria, sulla propria voce o sulla propria conoscenza. Prima di tutto si rivolge ad Allah.

Che cosa significa A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim?

Ogni parte della formula racchiude un significato importante:

• أَعُوذُ significa: cerco rifugio, chiedo protezione.
• بِاللّٰهِ significa: presso Allah, per mezzo di Allah.
• مِنَ الشَّيْطَانِ significa: contro Satana.
• الرَّجِيمِ significa: il maledetto, il respinto, colui che è allontanato dalla misericordia di Allah.

Comprendere questa formula aiuta l’allievo a non recitarla meccanicamente. L’isti‘adha diventa così un atto di umiltà e consapevolezza prima di entrare nella recitazione del Corano.

Quando recitare l’isti‘adha?

Il momento più noto per recitare l’isti‘adha è prima della lettura o della recitazione del Corano. Essa prepara il cuore e la lingua ad accostarsi alle parole di Allah con rispetto e concentrazione.

Quando una persona legge da sola, può recitarla a bassa voce o ad alta voce. In una recitazione di gruppo, il primo lettore può pronunciarla ad alta voce, mentre gli altri la dicono più discretamente prima della propria recitazione.

Il musulmano può inoltre cercare rifugio presso Allah in altre situazioni: quando avverte una tentazione, una paura, una collera, una debolezza o sussurri nocivi. Tuttavia, in questo articolo ci concentriamo soprattutto sul suo uso all’inizio della recitazione del Corano.

Che cos’è la basmala?

La basmala corrisponde alla formula:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Generalmente viene trascritta così:

Bismi-Llahi r-Rahmani r-Rahim.

In italiano significa:

Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso.

La basmala è una formula di inizio. Esprime che il credente comincia la lettura nel nome di Allah, ricercando la Sua benedizione, il Suo aiuto e la Sua misericordia.

Qual è la differenza tra l’isti‘adha e la basmala?

L’isti‘adha e la basmala sono due formule importanti, ma non hanno lo stesso significato.

L’isti‘adha consiste nel cercare rifugio presso Allah contro Satana. Prepara il lettore proteggendolo dalle distrazioni e dai sussurri.

La basmala consiste nel cominciare nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso. Apre la lettura con il ricordo, la benedizione e la fiducia in Allah.

Si può quindi riassumere così:

• l’isti‘adha è una richiesta di protezione;
• la basmala è una formula di inizio nel nome di Allah.

Quando recitare la basmala nel Corano?

La basmala viene recitata all’inizio delle sure, tranne che per la sura At-Tawbah, che nel Mushaf non inizia con la basmala.

Quando un lettore comincia una sura dal suo inizio, generalmente recita l’isti‘adha, poi la basmala e infine l’inizio della sura.

Se comincia nel mezzo di una sura, recita l’isti‘adha. Può poi recitare o meno la basmala in base al contesto della lettura e all’insegnamento ricevuto.

Per quanto riguarda la sura Al-Fatiha, esistono dettagli giuridici diversi a seconda delle scuole. Nella scuola shafi‘ita, la basmala è in particolare considerata parte integrante della sura Al-Fatiha. Per i dettagli di giurisprudenza, è preferibile rivolgersi a insegnanti qualificati.

Perché la sura At-Tawbah non inizia con la basmala?

La sura At-Tawbah, chiamata anche Il Pentimento, è l’unica sura del Corano che nel Mushaf non inizia con la basmala.

Quando si comincia la sura At-Tawbah dal suo inizio, non si recita quindi la basmala prima del primo versetto. Il lettore può recitare l’isti‘adha prima di iniziare, ma non pone la basmala all’inizio di questa sura.

Questa particolarità è importante nell’apprendimento delle regole dell’inizio della recitazione, perché mostra che la basmala non viene utilizzata nello stesso modo in tutti i casi.

Come iniziare la recitazione di una sura?

Quando si inizia una sura dal suo principio, l’ordine più conosciuto è:

• recitare l’isti‘adha;
• recitare la basmala;
• iniziare la sura.

Per esempio, prima di iniziare una sura, il lettore dice:

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

Poi:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

Quindi recita il primo versetto della sura.

Questa struttura aiuta il principiante a organizzare la propria recitazione e a evitare confusione tra le formule.

Le regole della basmala tra due sure

Quando il lettore termina una sura e comincia quella successiva, nell’apprendimento della recitazione sono note diverse modalità per collegare la fine della prima sura, la basmala e l’inizio della sura seguente.

1. La separazione completa

La separazione completa consiste nel fermarsi alla fine della prima sura, poi recitare la basmala separatamente e quindi fare una pausa prima di iniziare la sura successiva.

In questo caso, la fine della sura, la basmala e l’inizio della sura seguente sono separati da pause.

2. La separazione parziale

La separazione parziale consiste nel fermarsi alla fine della prima sura e poi collegare la basmala al primo versetto della sura successiva.

Questa modalità è molto utile da conoscere, perché mostra che la basmala può essere collegata all’inizio della sura seguente dopo una pausa alla fine della sura precedente.

3. Il collegamento completo

Il collegamento completo consiste nel collegare la fine della prima sura alla basmala e poi collegare la basmala all’inizio della sura successiva, senza pausa.

Questa lettura richiede maggiore padronanza, poiché il lettore deve mantenere una recitazione fluida rispettando al tempo stesso la chiarezza delle parole.

Il collegamento da evitare

Esiste una forma da evitare: collegare la fine di una sura alla basmala successiva e poi fermarsi sulla basmala prima di iniziare la sura seguente.

Questa modalità è sconsigliata, perché può dare l’impressione che la basmala appartenga alla fine della sura precedente invece di introdurre la sura successiva.

Il caso particolare tra Al-Anfal e At-Tawbah

La sura At-Tawbah non inizia con la basmala. Per questo motivo, le regole di collegamento tra la sura Al-Anfal e la sura At-Tawbah sono particolari.

Il lettore può, per esempio, fermarsi alla fine della sura Al-Anfal e poi iniziare At-Tawbah senza basmala. Può anche collegare direttamente la fine di Al-Anfal all’inizio di At-Tawbah secondo le regole studiate con il proprio insegnante.

Il collegamento parziale con la basmala non è possibile in questo caso, perché non vi è alcuna basmala all’inizio della sura At-Tawbah.

Isti‘adha, basmala e Tajwid: qual è il legame?

L’isti‘adha e la basmala non sono regole di Tajwid nello stesso senso della Madd, della ghunnah o dei makharij. Rientrano piuttosto nelle regole e nelle buone maniere dell’inizio della recitazione.

Tuttavia, vengono spesso studiate nei corsi di recitazione e Tajwid, perché indicano come iniziare correttamente la lettura del Corano e come collegare le sure tra loro.

Un allievo che studia il Tajwid deve quindi conoscere queste formule, il loro significato e il loro posto nella recitazione, anche se il loro apprendimento non sostituisce lo studio delle regole di pronuncia.

Errori frequenti da evitare

I principianti possono commettere diversi errori quando imparano l’isti‘adha e la basmala.

• Confondere il significato dell’isti‘adha con quello della basmala.
• Recitare la basmala all’inizio della sura At-Tawbah.
• Dimenticare l’isti‘adha prima di cominciare la lettura del Corano.
• Collegare la fine di una sura alla basmala successiva e poi fermarsi.
• Pronunciare le formule senza comprenderne il significato.
• Recitare troppo rapidamente senza articolare correttamente le lettere.
• Dipendere soltanto dalla trascrizione fonetica.

Questi errori si correggono con l’ascolto, la ripetizione, lo studio progressivo delle regole e la recitazione davanti a una persona competente.

Come imparare efficacemente queste regole?

Per imparare l’isti‘adha, la basmala e le regole dell’inizio della recitazione, è utile seguire un metodo semplice:

• memorizzare le due formule in arabo;
• comprenderne il significato in italiano;
• ascoltarne la pronuncia corretta;
• recitarle lentamente;
• imparare quando utilizzarle;
• esercitarsi a iniziare sure diverse;
• studiare le regole di collegamento tra due sure;
• farsi correggere da un insegnante, se possibile.

Questa progressione permette di passare da una semplice memorizzazione a una recitazione più consapevole e meglio organizzata.

Imparare la recitazione del Corano con metodo

L’isti‘adha e la basmala sono tra le prime formule incontrate da molti allievi quando imparano a recitare il Corano. Esse collegano la lingua araba, la fede, la recitazione e le buone maniere della lettura del Corano.

Per progredire ulteriormente nella pratica, è utile imparare le lettere arabe, la pronuncia, le regole del Tajwid, le pause, i prolungamenti e la correzione orale.

Puoi consultare il nostro articolo pilastro su il Tajwid, la sua definizione e le sue regole essenziali per comprendere le basi generali prima di approfondire ogni nozione.

Per un accompagnamento strutturato, i nostri corsi di Tajwid online permettono di lavorare sulla recitazione con correzione orale e una progressione adatta.

Se desideri comprendere le parole arabe utilizzate nella recitazione, i corsi di arabo coranico possono inoltre completare il tuo apprendimento.

FAQ — Isti‘adha e basmala

Che cosa significa l’isti‘adha?

L’isti‘adha significa cercare rifugio e protezione presso Allah, in particolare contro Satana e i suoi sussurri.

Qual è la formula dell’isti‘adha?

La formula conosciuta è: أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ, trascritta A‘udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim.

Che cosa significa la basmala?

La basmala è la formula: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ. Significa: “Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso”.

Qual è la differenza tra l’isti‘adha e la basmala?

L’isti‘adha è una richiesta di protezione presso Allah contro Satana. La basmala è una formula di inizio nel nome di Allah.

Bisogna dire la basmala all’inizio di ogni sura?

La basmala viene recitata all’inizio delle sure, tranne all’inizio della sura At-Tawbah, che nel Mushaf non comincia con la basmala.

Si può dire la basmala nel mezzo di una sura?

Se il lettore comincia nel mezzo di una sura, recita l’isti‘adha. Può recitare o meno la basmala in base al contesto della lettura e all’insegnamento ricevuto.

L’isti‘adha fa parte del Tajwid?

L’isti‘adha è legata alle buone maniere dell’inizio della recitazione. Viene spesso studiata insieme alla basmala nei corsi di recitazione e Tajwid.

Conclusione: iniziare la recitazione con protezione e consapevolezza

L’isti‘adha e la basmala sono due formule essenziali per comprendere come iniziare la recitazione del Corano. L’isti‘adha ricorda al lettore che cerca rifugio presso Allah contro Satana, mentre la basmala apre la recitazione nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso.

Imparare queste formule non significa soltanto ripeterle. Bisogna anche comprenderne il significato, il posto nella recitazione e le regole legate all’inizio delle sure o al collegamento tra due sure.

Con un metodo progressivo, l’ascolto e l’accompagnamento di un insegnante, l’allievo può recitare correttamente queste formule e iniziare la lettura del Corano con maggiore rispetto, chiarezza e presenza del cuore.