Die Niederwerfungsverse im Koran: Sujud at-Tilawa

Einleitung

In dieser einundzwanzigsten Tajwid-Lektion zum Heiligen Koran lernen wir, dass es 15 Verse im Koran gibt, bei deren Rezitation eine Niederwerfung empfohlen wird.

Das folgende Zeichen: ۩ kennzeichnet die Stelle, an der diese Niederwerfung erfolgt.

1. Definition

Die Niederwerfungen während der Koranrezitation heißen auf Arabisch سَجْدات التلاوات.

A. Grundlage

Von ʿAmr ibn al-ʿĀṣ wird berichtet, dass der Gesandte Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – ihm 15 Verse aus dem Koran nannte, bei deren Rezitation eine Niederwerfung empfohlen wird. Drei davon befinden sich in den Suren des al-Mufassal und zwei in der Sure al-Hajj.

Dies wurde von Abu Dawud, Ibn Mājah, al-Hākim und ad-Dāraqutni überliefert und von al-Mundhiri und an-Nawawi als „gut“ – Hasan – eingestuft.

Der Hadith-Gelehrte al-Albani vertrat jedoch die Ansicht, dass die Überlieferungskette dieses Hadith nicht als gut gelten könne, weil sich darin zwei unbekannte Überlieferer befinden.

B. Der Fall des Verses 22:77 aus der Sure al-Hajj

Imam at-Tahawi war der Ansicht, dass es am Ende der Sure al-Hajj keine zweite Niederwerfung gibt. Dies war auch die Meinung von Ibn Hazm. Er schrieb in seinem Werk al-Muhalla: „Es gibt keinen authentischen Beweis dafür, dass dies zur Sunna des Gesandten Allahs – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – gehörte, und es besteht darüber auch kein Konsens der Rechtsschulen.“

Mit einer authentischen Überlieferungskette wurde jedoch berichtet, dass ʿUmar ibn al-Khattab, die Tochter von ʿAbd Allah und Abu Darda bei diesem Vers, also 22:77, die Niederwerfung vollzogen.

Obwohl die Überlieferungskette des zuvor genannten Hadith schwach ist, betrachtet die Mehrheit der Gelehrten diese Niederwerfung bei 22:77 nicht als durch eine eindeutige prophetische Überlieferung oder einen Konsens belegt.

Es wurde jedoch authentisch überliefert, dass einige Gefährten nach der Rezitation des Verses 22:77 die Niederwerfung vollzogen. Dies kann daher als Beleg gelten, besonders weil nicht berichtet wurde, dass die Gefährten darüber gestritten hätten. Allah weiß es am besten – الله أعلم.

C. Das islamrechtliche Urteil über diese Niederwerfungen

Die Niederwerfung bei der Rezitation dieser Verse ist sowohl für den Rezitierenden als auch für den Zuhörer empfohlen, aber nicht verpflichtend.

D. Wie wird die Niederwerfung ausgeführt?

Wer sich niederwerfen möchte, sagt vorzugsweise den Takbir – الله أَكْبَر – und wirft sich anschließend nieder. Beim Aufrichten aus der Niederwerfung müssen weder Takbir noch Taschahhud oder Salam gesprochen werden.

Für den Zuhörer ist die Niederwerfung nicht erforderlich, wenn sich der Rezitierende nicht niederwirft. Es wurde berichtet, dass Zaid ibn Thabit dem Propheten – Allahs Frieden und Segen seien auf ihm – die Sure an-Najm rezitierte. Weder Zaid noch der Prophet warfen sich dabei nieder.

Erfolgt die Niederwerfung während des Gebets, sagt der Rezitierende oder Zuhörer den Takbir, wirft sich nieder und richtet sich anschließend wieder auf.

Zu den Bittgebeten, die während dieser Niederwerfung gesprochen werden können, gehört:

سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ
وَبَصَـرَهُ بِحَـوْلِـهِ وَقُـوَّتِهِ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين

„Mein Gesicht hat sich vor Dem niedergeworfen, Der es erschaffen und geformt und ihm durch Seine Kraft und Macht Gehör und Augenlicht gegeben hat. Segensreich ist Allah, der beste Schöpfer.“

2. Die fünfzehn Verse der Niederwerfung

3. Fazit

In dieser 21. Tajwid-Lektion zum Heiligen Koran haben wir gelernt, dass es 15 Koranverse gibt, bei deren Rezitation eine Niederwerfung empfohlen wird. Außerdem haben wir gesehen, dass diese Niederwerfung nicht verpflichtend, aber empfehlenswert ist.

In der nächsten Tajwid-Lektion werden wir, so Allah will, lernen, den Fehler zu bestimmen, der durch die falsche Aussprache der Buchstaben des Heiligen Korans entsteht.