Koraanin lausumisen yhteydessä tehtävä kumarrus

Johdanto

Tällä Pyhän Koraanin tajwīd-opetuksen 21. oppitunnilla opimme, että Koraanissa on 14 jaetta, joiden lausumisen yhteydessä on suositeltavaa tehdä kumarrus maahan.

Seuraava merkki: ۩ osoittaa kohdan, jossa maahan kumartuminen tehdään.

1. Määritelmä

Lausumisen yhteydessä tehtäviä kumarruksia kutsutaan nimellä سَجْدات التلاواتarabiaksi.

A. Lähde

Amr ibn al-Âsilta kerrotaan, että Allahin lähettiläs —Allah siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan— lausui hänelle 15 Koraanin jaetta, joiden kohdalla on suositeltavaa kumartua maahan: kolme niistä al-Mufassal-suurassa ja kaksi al-Hajj-suurassa.

Tämän ovat välittäneet Abu Dawud, Ibn Majah, al-Hakim ja ad-Daraqutni, ja al-Mundhiri sekä an-Nawawi luokittelivat sen hyväksi — hasan —.

Hadith-oppinut al-Albani katsoo kuitenkin, ettei hadithin välitysketjua voida pitää hyvänä, koska siinä on kaksi tuntematonta välittäjää.

B. Al-Hajj-suurān jakeen 22:77 tapaus

Imaami at-Tahawi katsoi, ettei al-Hajj-suurān lopussa ole toista maahan kumartumista. Sama oli Ibn Hazmin näkemys. Hän totesi teoksessaan al-Muhalla, ettei ole olemassa autenttista —sahih— todistetta siitä, että tämä kuuluisi Allahin lähettilään perinteeseen, eikä oikeusoppineiden koulukunnilla ole asiasta yksimielisyyttä.

Autenttisella välitysketjulla on kuitenkin kerrottu, että Umar ibn al-Khattab, Abd Allahin tytär ja Abu Darda tekivät tämän kumarruksen jakeen 22:77 kohdalla.

Vaikka edellä mainitun hadithin välitysketju on heikko, yhteisön oppineiden enemmistö ei tue tätä jakeen 22:77 kumarrusta, koska siitä ei ole todistetta profeetallisessa perinteessä eikä oppineiden yksimielisyydessä.

On kuitenkin autenttisesti kerrottu, että jotkut seuralaiset kumartuivat maahan jakeen 22:77 lausumisen jälkeen. Tätä voidaan pitää todisteena, varsinkin koska ei ole kerrottu seuralaisten kiistelleen asiasta. Allah tietää parhaiten — الله أعلم

C. Islamilaisen lain arvio näistä kumarruksista

Näiden jakeiden lausumisen yhteydessä tehtävä kumarrus on suositeltava sekä lausujalle että kuulijalle, mutta se ei ole pakollinen.

D. Miten kumarrus tehdään?

Jos henkilö haluaa kumartua maahan, on suositeltavaa lausua takbīr — الله أَكْبَرja kumartua sitten maahan. Kumarruksesta noustessa ei tarvitse lausua takbīria, tashahhudia tai salāmia.

Kuulijan ei tarvitse kumartua, jos lausuja ei kumarru. On kerrottu, että Zayd ibn Thabit lausui an-Najm-suurān Profeetalle —Allah siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan— eivätkä kumpikaan kumartunut.

Jos kumarrus tehdään rukouksen aikana, lausujan tai kuulijan tulee lausua takbīr, kumartua maahan ja nousta sitten.

Kumarruksen aikana lausuttavia rukouksia ovat muun muassa:

سَجَـدَ وَجْهـي للَّـذي خَلَقَـهُ وَصَـوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْـعَـهُ
وَبَصَـرَهُ بِحَـوْلِـهِ وَقُـوَّتِهِ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين

”Kasvoni ovat kumartuneet Hänelle, joka loi ne, muovasi ne ja antoi niille kuulon ja näön voimallaan ja mahdillaan. Siunattu olkoon Allah, paras luojista.”

2. Viisitoista kumarrusjaetta

3. Yhteenveto

Tällä Pyhän Koraanin tajwīd-opetuksen 21. oppitunnilla opimme, että Koraanissa on 15 jaetta, joiden lukemisen yhteydessä on suositeltavaa kumartua maahan. Opimme myös, ettei kumarrus ole pakollinen, vaikka se on suositeltava.

Seuraavalla tajwīd-oppitunnilla, in shā’ Allāh, opimme tunnistamaan Pyhän Koraanin kirjainten virheelliseen ääntämiseen liittyvän virheen.