Partículas de conjunción en árabe: tipos y ejemplos del Corán

Introducción a las partículas de conjunción

Las partículas que unen palabras u oraciones se llaman conjunciones.

Tipos de partículas de conjunción

Son las siguientes:

• وَ - y: llamada وَاو عَطَف, enlaza una oración con otra o un sustantivo con otro sustantivo.
• وَ - mientras: llamada وَاو الحَال, se sitúa entre dos oraciones cuya segunda parte es una oración nominal.
• فَ - entonces: implica una relación estrecha entre las oraciones que la preceden y las que la siguen.
• أَوْ - o: expresa duda o presenta una elección entre varios elementos mencionados.
• أَمْ - o bien: sirve para determinar una elección entre varias posibilidades cuando el primer elemento está precedido por la hamza أ.
• إِذْ - cuando / ya que / porque: se utiliza con oraciones nominales o verbales y hace referencia a un acontecimiento pasado.
• إِذَا - cuando / si: indica generalmente un momento relacionado con el presente o el futuro.
• ثُمَّ - después / luego: introduce a menudo una sucesión de acciones o ideas.
• حَتَّى - hasta / incluso hasta: indica el límite o el final de una acción.
• لَكِنْ / لَكِنَّ - pero: لَكِنْ va seguida de un verbo, mientras que لَكِنَّ va seguida de un sustantivo en acusativo. También puede unirse a pronombres, como en لَكِنَّهُمْ.
• إِمَّا - sea / o: cuando se utiliza dos veces en una oración, adquiere el sentido de «o bien… o bien…».
• أَمَّا - en cuanto a: va seguida de un sustantivo en nominativo cuyo predicado suele introducirse mediante ف.

Ejemplos de partículas de conjunción utilizadas en el Sagrado Corán

فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ

Entonces, no habrá relaciones sexuales, ni perversidad ni disputas durante la peregrinación. (2:197)

وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً

Y dad a las esposas su dote de buen grado. (4:4)

فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ

Después, Adán recibió de su Señor unas palabras, y Allah aceptó su arrepentimiento. (2:37)

وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Y no os afeitéis la cabeza hasta que la ofrenda llegue al lugar de su sacrificio. (2:196)

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ

Si alguno de vosotros está enfermo o sufre una afección en la cabeza y debe afeitarse, que se compense con ayuno, limosna o sacrificio. (2:196)

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم

¿Acaso pensáis entrar en el Paraíso sin haber sufrido todavía pruebas semejantes a las de quienes vivieron antes que vosotros? (2:214)

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

Cuando tu Señor dijo a los ángeles: «Voy a establecer en la tierra un representante». (2:30)

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

Cuando la tierra sea sacudida por su gran terremoto. (99:1)

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ

Y quienes no creen dicen: «¿Acaso, cuando nosotros y nuestros padres seamos polvo, seremos realmente sacados de las tumbas?». (27:67)

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

¡De nuevo! Pronto sabréis. (102:4)

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ رَمَىٰ

No fuisteis vosotros quienes los matasteis, sino Allah quien los mató. Y cuando arrojabas, no eras tú quien arrojaba, sino Allah quien arrojaba. (8:17)

فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً

Después, será o bien la liberación gratuita o bien el rescate. (47:4)

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ

En cuanto al barco, pertenecía a gente pobre. (18:79)

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